Sunday, October 30, 2011

ဗုဒၢၶ ဘာသာလူငယ္မ်ားအတြက္ပါ


အပါယ္ ေလးပါး
၁။ ငရဲ .............................ခ်မ္းသာမႈကင္းျခင္း၊
၂။ တိရိစာၦန္ .....................ေကာင္းကင္ကိုေက်ာေပး သြားလာေသာသတၱ၀ါ၊
၃။ ၿပိတၱာ .........................အၿမဲ ငတ္ျပတ္ျခင္း၊
၄။ အသူူရကာယ္ ...............ရဲရင့္ျခင္း ကင္းမႈ၊

ကပ္ သံုးပါး
၁။ ဒု ဗၻိကၡရကပ္..................ငတ္မြတ္ေခါင္းပါးေဘး၊
၂။ သတၳ ႏၱရကပ္................လက္နက္ေဘး၊
၃။ ေရာဂ ႏၱရကပ္.................အနာေရာဂါေဘး၊

ရပ္ျပစ္ ရွစ္ပါး
၁။ ငရဲ..............................ခ်မ္းသာမႈကင္းျခင္း၊
၂။ တိရိစာၦန္......................ေကာင္းကင္ကိုေက်ာေပး သြားလာေသာသတၱ၀ါ၊
၃။ ၿပိတၱာ..........................အၿမဲငတ္ျပတ္ျခင္း၊
၄။ မိစာၦဒိဌိ........................အယူမွား အျမင္မွားျခင္း၊
၅။ ပစၥ ႏၱရာဇ္.....................ရတနာသံုးပါး မရွိေသာအရပ္၊
၆။ အရူပျဗဟၼာဘံု...............ရုပ္ရိွလွ်င္နာမ္မရိွ/ နာမ္ရိွလွ်င္ရုပ္မရွိေသာဘံု၊
၇။ ဒိြဟိတ္ပုဂၢၢိိိိိိၢိိိိၢိဳလ္.................ဥာဏ္မရိွတဲ့ပုဂၢိဳလ္၊
၈။ ဥာဏ္ရိွေသာ္လည္း ဘုရားမပြင့္ေသာ ကမာၻတြင္ျဖစ္ရျခင္း၊

ရန္သူမ်ဳိး ငါးပါး
၁။ မင္းဧကရာဇ္
၂။ ေရ
၃။ မီး
၄။ ခိုးသူ
၅။ အေမြခံ သားဆိုး/ သမီးဆိုး

၀ိပတိၱတရား ေလးပါး
၁။ ကာလ ၀ိပတိၱ..................အခါ/ကာလ ေဖါက္ျပန္ျခင္း၊
၂။ ကတိ ၀ိပတိၱ....................ဘံုဌာန ေဖါက္ျပန္ျခင္း၊
၃။ ဥပဓိ ၀ိပတၱိ.....................ဥပတိရုပ္ ေဖါက္ျပန္ျခင္း၊
၄။ ပေရာဂ ၀ိပတိၱ.................လုပ္ေဆာင္မႈ ေဖါက္ျပန္ျခင္း၊

ဗ်သနတရား ငါးပါး
၁။ ညာတိ ဗ်သန..................ေဆြမ်ဳိးသားခ်င္းမ်ား ပ်က္စီးျခင္း၊
၂။ ေရာဂ ဗ်သန...................အနာေရာဂါ ျဖစ္ျခင္း၊
၃။ ေဘာဂ ဗ်သန..................ဥစၥာစည္းစိမ္ ပ်က္စီးျခင္း၊
၄။ သီလ ဗ်သန.....................အက်င့္သီလ ပ်က္စီးျခင္း၊
၅။ ဒီဌိ ဗ်သန.........................အယူမွန္ ပ်က္စီးျခင္း၊

ခင္ပြန္းၾကီး ( ၁၀ ) ပါးအားျပစ္မွားသူတို႔ ၾကံရမည့္ဒဏ္ (၁၀ ) ပါး

ခင္ပြန္းၾကီး ( ၁၀ ) ပါးအားျပစ္မွားသူတို႔ၾကံဳရမည့္ဒဏ္ ( ၁၀ )ပါး
၁။ ျပင္းတန္ေသာ ဦးေခါင္းနာ စသည့္ ေ၀ဒနာမ်ားျဖစ္ျခင္း
၂။ ပိုင္ဆိုင္ေသာ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား ဆုတ္ယုတ္ပ်က္စီးျခင္း
၃။ လက္၊ ေျချပတ္ျခင္း၊ ကုိယ္အဂၤါပ်က္စီးျခင္း
၄။ ကုသလုိ႔ မရႏိုင္ေသာ ၾကီးေလးသည့္ေရာဂါမ်ားျဖစ္ျခင္း
၅။ ရူူးသြပ္ျခင္း၊ စိတ္မတည္ျငိမ္ျဖစ္ျခင္း
၆။ မင္းျပစ္၊ မင္းဒဏ္ခံရျခင္း
၇။ မတရားသျဖင့္ စြပ္စြဲခံရျခင္း
၈။ ေဆြမ်ိဳးေကာင္း မိတ္ေဆြေကာင္းမရွိျခင္း
၉။ စည္းစိမ္ဥစၥာ အေျခြအရံမ်ား ပ်က္စီးျခင္း
၁၀။ ေနရာ တိုက္ အိမ္မီးေလာင္ပ်က္စီးျခင္း။

ဘာသာေသြး ( ဗုဒၵဘာသာ၀င္တုိင္း ဖတ္ရွဳရမဲ႔ ဘာသာေသြး )

ဗုဒၶ ရဲ႕အဓိပၸါယ္က ႏုိးထျခင္း ၊ အလုံးစုံကုိ သိျမင္ေတာ္မူေသာ သဗၺညဳ ျမတ္စြာဘုရားလုိ႕ အဓိပၸါယ္ ရတာပါ ။
အရိယသစၥာ သိျပီး ၊ သဗၺညဳတ ဥာဏ္ေတာ္ ရျပီး ဘုရားျဖစ္မွ လူေတြ ေခၚၾကတာပါ ။တခ်ဳိ႕ကေတာ႔ ေဂါတမ ေပါ႔ ။

           ငယ္နံမယ္က သိဒၶတၳ ၊
           မ်ဳိးႏြယ္စုက ေဂါတမ ၊
           သာကီ၀င္မင္းမ်ဳိးေတြပါ ။
           ဘာမွကုိ လုိေလေသးမရွိ ျပည္႕စုံတဲ႔ ၊ ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀တဲ႔ မင္းသားတစ္ပါးေပါ႔ ။ သက္ေတာ္ ( ၂၉ ) ႏွစ္
အရြယ္မွာ ဒီေလာက တစ္ခုလုံးရဲ႕ ဆင္းရဲလြတ္ရာ နည္းလမ္းကုိ  ရွာဖုိ႕ ေတာထြက္ခဲ႔တာပါ ။ေလာကီေရးေတြ  စြန္႕မွ
သစၥာ တရား ကုိ ရွာႏုိင္မယ္ေပါ႔ ။အလုံးစုံ ျပည္႕စုံ လွတဲ႔ ေလာကစည္းစိမ္ နန္းေတာ္ထဲက ငယ္ရြယ္ ပ်ဳိႏု တဲ႔ အရြယ္မွာ
ကာမဂုံ ခ်မ္းသာေတြ စြန္႕လုိ႕ ၊ အေဖၚမပါ တစ္ကုိယ္ထဲ ေနပူ ၊ မုိးရြာ မေရွာင္ တရားေတြရွာလုိ႕ ၊ ဒုကၡေတြခံလုိ႕ေလ ။

           ဒီလုိနဲ႕  ဒုကၠရစရိယာ ( ၆ ) ႏွစ္က်င္႔ျပီး ၊ ဒီနည္းနဲ႕လဲ တရားထူး မရႏုိင္ ၊ အလယ္အလတ္လမ္းကုိ
ျပန္ေရြးလုိ႕၊ မွ်တစြာ သုံးသပ္လုိ႕ ကဆုန္လျပည္႕ည ဗုဒၶဂါယာရဲ႕ ေဗာဓိပင္ေအာက္မွာ ထက္၀ယ္ဖြဲ႕ေခြထုိင္ေနေတာ္မူျပီး
အားထုတ္ေတာ္မူတာပါ  ။အဲဒီ အခါက်မွ တစ္ေလာကလုံးသိျမင္ေတာ္မူတဲ႔ သဗၺညဳတဥာဏ္ေတာ္ၾကီး ပြင္႔ထြန္းလုိ႕ ၊
သစၥာတရားကုိ သိျမင္လုိ႕ သဗၺညဳ ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားအျဖစ္ကုိ ရရွိတာပါ ။

          အဲဒီေလာက္ အပင္ပန္းခံ ၊ အဆင္းရဲခံျပီး ၊ ဘ၀ေပါင္းအလီလီ ပါရမီေတြျဖည္႕မွ ရလာရတဲ႔ တရားေတာ္ေတြပါ ။
တန္ဖုိးရွိလြန္းလုိ႕ ၊ ၾကည္ညိဳလြန္းလုိ႕ ၊ အေလာင္းေတာ္ဘ၀နဲ႕ေရာ ၊ သဗၺညဳဘုရား အျဖစ္နဲ႕ေရာေပါ႔ ။ ဗုဒၶ ျမတ္စြာ
တည္ေထာင္ခဲ႔တဲ႔ သာသနာ ၊ ဗုဒၶသာသနာ ကုိေရာပါ ။

          ယခုအခါ မွာေတာ႔ သာသနာႏွစ္ ယုတ္ေလ်ာ႔လာတာနဲ႕ အညီ ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႕အဖုိ႕ ဘာသာေရးၾကည္ညိဳမွဳ
အားနဲလာၾကတယ္ ။ ယုတ္ေလ်ာ႔လာၾကတယ္ေပါ႔ ။ သာသနာရဲ႕အသက္ဟာ  သုံးပုံအာဂုံေဆာင္ ရဟန္းေတာ္ေတြပါ ။
ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ အသက္ဟာလဲ ၀ိနည္းေတာ္ေတြပါ ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအဖုိ႕ကေတာ႔ စည္းကမ္းေပါ႔ ။ ၀ိနည္း ၊
စည္းကမ္းေတြ အားနဲလာေလ  သာသနာ ယုတ္ေလ်ာ႔ေလဘဲေပါ႔ ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိ႕ အထူးသတိျပဳရမဲ႔ အခ်က္ပါ ။

         ဒါေၾကာင္႔ ဗုဒၶသာသနာ ပုိမုိ ထြန္းေျပာင္ ၊ တည္တံ႔ ေစျခင္းအလုိ႕ဌာ  တခ်ိန္က ကမ ၻာ က ေလးစားေလာက္ေအာင္
အသိအမွတ္ျပဳၾကတဲ႔ ၊ ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳၾကတဲ႔ မႏၱေလးျမိဳ႕ မဟာဂႏၱရုံေက်ာင္းတုိက္ နဲ႔ ေက်ာင္းတုိက္အား စည္းစနစ္
တက် ၊ ကမၻာ႕ မ်က္စိက်ေလာက္ေအာင္ တည္ေထာင္ခဲ႔တဲ႔ အမရပူရ မဟာဂႏၱာရုံဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသကုိ
ပူေဇာ္လ်က္  ဆရာေတာ္ဘုရားရဲ႕ခ်မွတ္ထားတဲ႔ စည္းကမ္း၀ိေသသမ်ားကုိ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၵဘာသာ၀င္မ်ား အထူး ပူေဇာ္ ၊
လုိက္နာ  က်င္႔သုံးႏုိင္ရန္ အလုိ႕ဌာ ဤစည္းကမ္း၀ိေသသ ( ၁၀ ) ခ်က္ကုိ ပူေဇာ္ ေရးသား တင္ျပလုိက္ရပါေတာ႔တယ္ ။


 ( ၁ ) းးး  စိတ္ေကာင္းရိွဖုိ႕က ပထမ
          ေရွာင္ရန္စိတ္ထားမ်ား
          ( က )   အၾကီးက အငယ္ကုိႏုိင္ ၊ အငယ္က အၾကီးကုိ မရုိေသ ဆုိတဲ႔ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ခ )    ကုိယ္႔ထက္သာသူကုိ မနာလုိတဲ႔ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ဂ )    ဥာဏ္ ၊ ၀ီရိယေကာင္းသူကုိ တုိးတက္မွာစုိးတဲ႔ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ဃ )   အလြန္သိသာ ထင္ရွားတဲ႔ တဏွာရာဂ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( င )    ဂုဏ္ နဲ႕ လာဘ္ကုိ အလြန္ လုိလားတဲ႔ ေလာဘ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( စ )    ျပင္းထန္တဲ႔ ေဒါသ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ဆ )   ျပင္းထန္တဲ႔ မာန္မာန စိတ္မ်ဳိး ... စတဲ႔ စိတ္ယုတ္မာေတြပါ ။

          လုိက္နာက်င္႔သုံးအပ္တဲ႔  စိတ္ထားမ်ား
          ( က )   ဆရာပီပီ ၊ တပည္႕ပီပီ ရုိေသ ေလးစားတဲ႔ ေမတၱာစိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ခ )    သူတပါး ပညာတတ္သည္ ။ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀လာေစသည္ ( လာဘ္ေပါသည္ ) ကုိ ၀မ္းေျမာက္တဲ႔
                    မုဒိတာစိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ဂ )    ဘုရား ၊ ဘာသာ ၊ သာသနာ ၊ ၾကီးသူတုိ႕ရဲ႕ ေ၀ယ်ာ၀စၥ ကုိ စိတ္ပါလက္ပါ ျပဳလုပ္လုိတဲ႔စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ဃ )   သဒၶါ တရားေကာင္းတဲ႔ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( င )    ေပ်ာ႔ေျပာင္းႏူးညံ႕တဲ႔ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( စ )    အပါယ္ေလးပါး ေၾကာက္တဲ႔ စိတ္မ်ဳိး ၊
          ( ဆ )   မဂ္ ဖုိလ္ နိဗၺာန္ကုိ လုိလားတဲ႔ စိတ္မ်ဳိး ...စတဲ႔ စိတ္သူေတာ္ေလးေတြပါ ။


  ( ၂ ) းးး  စည္းကမ္း ေလးစားဖုိ႕က ဒုတိယ
             ရဟန္းသာမေဏ မွန္လွ်င္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ၀ိနည္းသိကၡာေတာ္ကုိ လုိက္နာမွာသာ အပယ္ေလးပါးက လြတ္ျပီး ၊
        သာသနာေတာ္ မကြယ္ေအာင္လဲ ေစာင္႔ေရွာက္ႏုိင္မွာပါ ။ သာသနာေတာ္ တာရွည္တည္တံ႕ဖုိ႕ ျဖစ္တဲ႔ အသက္ဟာ
        ၀ိနည္း သာျဖစ္ပါတယ္ ။
             ထုိ႕အတူ  တုိင္းျပည္တစ္ျပည္ ၊ ျမိဳ႕တစ္ျမိဳ႕ ၊ အိမ္ေထာင္တစ္စု ၊ ပုဂၢဳိလ္ တစ္ဦးစီမွာလဲ စည္းကမ္းဟာ
        အသက္ပါဘဲ ။ စည္းကမ္းရွိမွ ၊ လူ႕က်င္႔၀တ္ ေလးစားမွ အရာရာ တည္တံ႕ခုိင္ျမဲျပီး  ပ်က္သုဥ္းျခင္း ကင္းေ၀းမွာပါ ။


  ( ၃ ) းးး  က်န္းမာဖုိ႕က တတိယ
             စိတ္ေကာင္းရွိရုံ ၊ စည္းကမ္းေလးစားရုံနဲ႕ မျပီးပါဘူး ။ ထုိႏွစ္ပါးညီညႊတ္ျပီး က်န္းမာေနဖုိ႕ကလဲ အေရးၾကီး
        ပါတယ္ ။ နာမက်န္းျဖစ္ေနရင္ ဘာကုိမွ မလုပ္ႏုိင္ေတာ႔ပါဘူး ။


  ( ၄ ) းးး  သန္႕ရွင္းဖုိ႕က စတုတၳ
             မက်န္းမာရတဲ႔ အေၾကာင္းေတြထဲမွာ မသန္႔ရွင္းမွဳကလဲ အေၾကာင္းတစ္ခုပါဘဲ ။ဥတုနဲ႕ ေလ်ာ္ညီေအာင္
        ေရမွန္မွန္ ခ်ဳိးလုိ႕ ၊ တကုိယ္ေရ သန္႕ရွင္းေစျပီး ၊ အ၀တ္ ၊ အခန္း ၊ အိမ္ေက်ာင္း ပတ္၀န္းက်င္ ကုိသန္ရွင္း
        ေစရပါမယ္ ။ မိမိေနရာ တစ္ခုလုံး ၊ ခႏ ၱာ တစ္ခုလုံး သင္းျပန္႕ ေမႊးၾကိဳင္္ေစျပီး၊ လုပ္ရည္ ကုိင္ရည္လဲ တုိးလာမွာ
        ျဖစ္ပါတယ္ ။
             မ်ားေသာအားျဖင္႔  သန္႕ရွင္းျခင္းရဲ႕ အက်ဳိးကုိ မသိလုိ႕  သန္႕ရွင္းေအာင္ မၾကိဳးစားၾကတာပါ ။


 ( ၅ ) းးး  အ၀တ္နဲ႕အစားတတ္ဖုိ႕က ပဥၥမ
            ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနနဲ႕ သကၤန္းကုိ “ ရဟႏ ၱာမ်ားရဲ႕ တံခြန္ေအာင္လံ ” လုိ႕ေခၚပါတယ္ ။
       မတုိ မရွည္ ၊ ညီညီ ၀တ္တတ္ဖုိ႕ လုိပါတယ္ ။ အေရာင္ရင္႔ရင္႔ ဆုိးတဲ႔သကၤန္းကုိ သိကၡာပုဒ္ေတာ္မ်ားနဲ႕ အညီ
       ၀တ္တတ္ဖုိ႕နဲ႔ စည္းကမ္းတက် အသံ တိတ္တိတ္ဆိတ္ ဆြမ္းစား တတ္ဖုိ႕လုိပါတယ္ ။
            လူပုဂၢဳိလ္မ်ား အဖုိ႕လဲ အ၀တ္ကုိ သူ႕ေနရာနဲ႔သူ ၊ သန္႕သန္႕ရွင္းရွင္း ေသေသသပ္သပ္ ၀တ္တတ္ဖုိ႕လုိပါတယ္ ။
       ဥတုနဲ႕ ေလ်ာ္ညီေအာင္ စနစ္တက် စားတတ္ဖုိ႕လုိပါတယ္ ။


  ( ၆ ) းးး  အေနအထုိင္တတ္ဖုိ႕က ဆ႒မ
             အသင္အျပ မရွိရင္  ၀ါၾကီးသူ ။ ကုိယ္႔ထက္ၾကီးသူ ၊ ဆရာသမားတုိ႕ရဲ႕ အနီးမွာ ေလးေလးစားစား ေနနည္း ၊
        ထုိင္နည္း မသိၾကပါဘူး ။ မရၾကပါဘူး ။ လက္ဦးဆရာ မိဘမွ အစျပဳျပီး ဆရာသမားေကာင္းေတြ  လုိပါတယ္ ။


  ( ၇ ) းးး  အေျပာအဆုိတတ္ဖုိ႕က သတၱမ
             ရဟန္းေတာ္မ်ား အေနနဲ႕ ယခုအခါမွာ  လူလူခ်င္းေျပာၾကသလုိ “ မင္းနဲ႕ ငါနဲ႕ ” ဆုိတာေတြ  ျပည္႕လွ်ံလုိ႕
        ေနပါျပီ ။ေရွာင္က်ဥ္ရပါမယ္ ။ “တပည္႕ေတာ္ ၊ အရွင္ဘုရား ၊ ကုိရင္ ၊ ဦးဇင္း ၊ ဘုန္းၾကီး ” စသျဖင္႔ ၀ါစဥ္အရ
        ယဥ္ယဥ္ေက်းေက်း သုံးရပါမယ္ ။
             လူပုဂၢဳိလ္မ်ားအေနနဲ႔လဲ “ေဟ႔ေကာင္ ၊ ဟုိေကာင္ ၊ ဒီေကာင္ ၊ မင္း ငါ” စတာေတြ အစား “ ဘၾကီး ၊ ဦးၾကီး ၊
        အကုိၾကီး ။ ညီေလး ၊ အေဒၚၾကီး ၊ အေဒၚ ၊ အမၾကီး ၊ ညီမေလး ” စသျဖင္႔ ယဥ္ေက်း ခ်စ္ခင္ ႏွစ္လုိဖြယ္
        ေျပာဆုိတတ္ရပါမယ္ ။


  ( ၈ ) းးး  အသြားအလာတတ္ဖုိ႕က အ႒မ
              ယခုအခါ ရဟန္းေတာ္ေတြ ဆြမ္းခံၾကြရာမွာ တစ္ပါးနဲ႕ တစ္ပါး ရင္ေဘာင္တန္းလုိ႕ ၊ စကားေတြေျပာလုိ႕ ၊
        မ်က္စိက က်ီးကန္းေတာင္းေမွာက္နဲ႕  ကုိယ္အမူအယာေတြကလဲ လွဳပ္ခါရမ္းျပီး အေတာ႔ကုိ ၾကည္႕ရ ရုပ္ဆုိး
        ေနပါျပီ ။ က်မ္းစာမ်ားနဲ႕အညီ ဘုရားရွင္ ျမဳိ႕ထဲ ၾကြသည္႕ အလား ေရွ႕ေနာက္တန္းလုိ႕ ၊ ေသေသသပ္သပ္
        ၀တ္လုိ႕ ၊ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ စကၡဳကုိ ခ်လုိ႕ သိကၡာရွိရွိ ၊ လူရွင္ ရုိေသေအာင္ သြားလာတတ္ရပါမယ္ ။
             လူပုဂၢဳိလ္မ်ားအဖုိ႕လဲ  ရဟန္း ၊ သာမေဏ ၊ လူၾကီးသူမက အစ ကုိယ္႔ထက္၀ါၾကီးသူမ်ား အနီးမွာ
        ေသာ္၄င္း ၊ အေ၀းမွာေသာ္၄င္း ရုိရုိေသေသ ၊ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ ၊ ရွပ္တီးရွပ္ျပာ မေနဘဲ သြားလာသင္႔ပါတယ္ ။


  ( ၉ ) းးး  စည္းကမ္းလုိက္နာဖုိ႕က န၀မ
             စည္းကမ္းေတြ ေလးစားရုံနဲ႕ မျပီးေသးပါဘူး ။ လုိက္နာ က်င္႔သုံး ၾကရပါမယ္ ။ ေရွး လူၾကီးမ်ား ၊
        ဆရာသမားမ်ားရဲ႕ ေကာင္းတဲ႔ စည္းကမ္း ထုံးစံ ဥပေဒေတြကုိ ေနာက္လူမ်ားက လုိက္နာဖုိ႕ တာ၀န္ရွိပါတယ္ ။
        သူ႕စည္း သူ႕ကမ္းနဲ႕ မလုိက္နာႏုိင္ရင္ သူ႕ေနရာမွာ ေရရွည္ေနဖုိ႕ မလြယ္ပါဘူး ။ ဒါေၾကာင္႔ စည္းကမ္းလုိက္နာ
        တတ္ဖုိ႕ကလဲ အေရးၾကီးပါတယ္ ။


  ( ၁၀ ) းးး  စာတတ္ဖုိ႕က ဒသမ
              အမ်ား အယူအဆကေတာ႔ စာတတ္ဖုိ႕က ပထမ လုိ႕ယူဆၾကဟန္တူပါတယ္ ။ ဒါေပမဲ႔ စိတ္ေကာင္းမရွိဘဲ
          စာတတ္လဲ အလကားပါဘဲ ။ စည္းကမ္းမရွိဘဲ စာတတ္လဲ အလကားပါဘဲ ။ထုိ႕အတူ နာမက်န္းျဖစ္ေနရင္ ၊
          ညစ္တီးညစ္ပတ္ ျဖစ္ေနရင္ ၊ ၀တ္ပုံ စားပုံ မတတ္ရင္ ၊ အေနအထုိင္ မတတ္ရင္ ၊ မေျပာအဆုိ မတတ္ရင္ ၊
          အသြားအလာ မတတ္ရင္ ၊ စာေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာ္ေတာ္ အလကားပါဘဲ ။ ကုိယ္႔အက်ဳိး သူ႕အက်ဳိး
          ဘာတစ္ခုမွ မျပဳႏုိင္ပါဘူး ။ စိတ္ေကာင္းရွိမွဳ စသျဖင္႔ အားလုံးျပည္႕စုံမွ စာတတ္ရက်ဳိး နပ္မွာပါ ။
          ဒါေၾကာင္႔  စာတတ္ဖုိ႕ကုိ ေနာက္ဆုံးမွာ ထားတာပါ ။


             ကဲ - ဒီေလာက္ဆုိ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အတုယူ ၊ လုိက္နာဖြယ္ နည္းနာေတြ သိေလာက္ျပီ ထင္ပါတယ္ ။
  ဒါနဲ႕ ထပ္ေျပာပါဦးမယ္ ။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ အဆုိအရ “ စာမတတ္လုိ႕ အပါယ္မက်ပါဘူး ၊ စိတ္ေကာင္းမရွိရင္ ၊
  ၀ိနည္း စည္းကမ္း မေလးစားရင္ အပါယ္က်ႏုိင္ပါတယ္ ။ဒါေၾကာင္႔ စာတတ္မွဳဟာ စိတ္ေကာင္းရွိမွဳေလာက္
  အဖုိးမတန္ ၊ အေရးမၾကီးပါဘူး ” တဲ႔ ။ မွတ္သားဖြယ္ အင္မတန္ ေကာင္းပါတယ္ ။


             ရဟန္းသာမေဏ ၊ သူေတာ္စင္  အေပါင္းနဲ႕ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၵဘာသာ၀င္အေပါင္းတုိ႕  ေလးသေခ်ၤနဲ႕
   ကမ ၻာ တစ္သိန္း ပါရမီ အဟုန္နဲ႕ ေနာက္ဆုံးဘ၀မွာ အေကာင္းတကာ႔ ေကာင္းဆုံး စၾကၤာ ထုိက္ေလာက္တဲ႔
  ေလာကစည္းစိမ္ကုိ စြန္႕ျပီး ၊ ဒုကၡ ခံ ၊ အပင္ပန္း အဆင္းရဲခံ ခဲ့ျပီး ၊ လူေတြရဲ႕ အက်ဳိး  သတၱ၀ါေတြရဲ႕အက်ဳိး
  ( ၄၅ ) ၀ါ တုိင္တုိ္င္ မနားမေန ၾကိဳးစားအားထုတ္ခဲ႔တဲ႔ တည္ေထာင္ခဲ႔တဲ႔ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၵသာသနာကုိ အရွည္
  တည္တံ႕ ျပန္႕ပြား ႏုိင္ေစရန္၊ စြမ္းစြမ္းတမံ ရြက္ေဆာင္ႏုိင္ၾကပါေစရန္ ဆုမြန္ေကာင္းေတာင္းလုိက္ပါေတာ႔တယ္ ။

       ႏွလုံးစိတ္၀မ္း ေအးခ်မ္းၾကပါေစ .... ။
(ေမးထဲကမွတ္စုမ်ား)

ဗုဒၶဘာသာ၀င္ လူငယ္မ်ားအတြက္

          ဒီစာစုေလးကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္ လူငယ္မ်ားလုိ႔ ေခါင္းစဥ္တပ္လုိက္ျခင္းဟာ တစ္ျခားဘာသာဝင္ လူငယ္မ်ားနဲ႔ ယွဥ္လုိက္ရင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ လူငယ္မ်ား အေနနဲ႔ ကုိယ့္ဘာသာအေၾကာင္း ဘာမွ ဂဃဏန မသိဘဲ ျဖစ္ေနလုိ႔ သူတုိ႔သူတုိ႔ေလးေတြကုိ ရည္ရြယ္ၿပီး တင္ျပေပးလုိတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိေျပာေတာ့ လူႀကီးေတြက သူတုိ႔မပါဘူးလုိ႔လည္း ထင္ေနၾကဦးမယ္။ လူႀကီးေတြလည္း အသက္ႀကီးေနလုိ႔ သီးသန္႔ေခါင္းစဥ္ မတပ္လုိေပမယ့္ မသိသူေတြ မ်ားေနမယ္ဆုိတာေတာ့ အေတာ္မ်ားမ်ားက လက္ခံၾကမွာပါ။ ဒီလုိဆုိေတာ့ ဒီစာစုေလးဟာ လူငယ္ေတြအတြက္ ဆုိတာထက္ ဗုဒၶဘာသာ အမည္ခံထားၿပီး ဘာမွမသိဘဲ ျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြအတြက္လုိ႔ ဆုိရင္ပုိမွန္ပါလိမ့္မယ္။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ အားနည္းခ်က္က အဲဒါပါပဲ။ လူႀကီးလူငယ္ အေတာ္မ်ားမ်ားက ကုိယ့္ဘာသာ အေၾကာင္း ေမးလာရင္ အင္းအဲနဲ႔ပဲ တိက်တဲ့အေျဖကုိ မေပးႏုိင္ဘဲ ျဖစ္ေနၾကတဲ့ အျဖစ္ပါ။

            အင္တာနက္မွာ စာေတြေရးေန၊ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာေလးေတြအတြက္ တရားေလးေတြ ေဟာေပးေနေတာ့ ဒီအားနည္းခ်က္ကုိ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔က သိေနရပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ေလလည္း လူငယ္ေလးေတြနဲ႔ စကားေျပာျဖစ္ေတာ့ သူတုိ႔ေတြ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မသိတာေတြ အေတာ္မ်ားေနပါလားလုိ႔ သတိျပဳမိခဲ့ပါတယ္။ မသိတာေတြမ်ားဆုိ အေျခခံ သိသင့္သိထုိက္တာက အစ မသိတဲ့သူေတြ မ်ားမ်ားလာေနတဲ့ အျဖစ္ပါ။ ခုခ်ိန္မွာ ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္ ဘယ္ဝါေၾကာင့္လုိ႔ အျပစ္ပုံခ်လုိ႔လည္း မျဖစ္ပါဘူး။ အေျခခံ နည္းစနစ္ကအစ ပုံစံမက် ျဖစ္ခဲ့ၾကတဲ့အတြက္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြမွာ ဘာသာတရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အသိပညာ ဗဟုသုတ အားနည္းခဲ့တာလုိ႔ပဲ ေယဘုယ် ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ အားနည္းခ်က္ကုိ အသားထား။ အခုအခ်ိန္ရွိတုန္း လုပ္သင့္တာက မသိတာကုိ သိေအာင္လုပ္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေလ့လာဖုိ႔ဆုိေတာ့ တုိးတက္ေနတဲ့ ေခတ္ၾကီးထဲမွာ အင္တာနက္ကုိ အသုံးခ်ၿပီး ေလ့လာမယ္ဆုိရင္လည္း မဆုိးလွပါဘူး။ ဘာသာတရားနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိခ်င္တာမွန္သမွ်ကုိ အင္တာနက္ စာမ်က္ႏွာေတြမွာ အေတာ္မ်ားမ်ား ရွာေဖြေလ့လာ ဖတ္႐ႈေနႏုိင္ၿပီ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ မသိပါဘူးဆုိၿပီး ဒီအတုိင္း ေနၾကတာထက္စာရင္ ကုိယ္ကုိးကြယ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္း သိသင့္သိထုိက္တာေလးေတြေတာ့ သိႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

       သိသင့္သိထုိက္တာဆုိေတာ့ ဗုဒၶဘာသာကုိ စတင္တည္ေထာင္ ေဟာၾကားေပးခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ ျဖစ္စဥ္အက်ဥ္းကစၿပီး သိထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ ဗုဒၶဆုိတာဘာလဲ၊ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ ဘာလဲ စတာေတြ အပါအဝင္ ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ယုံၾကည္ရတဲ့အေၾကာင္း၊ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ အဆုံးအမနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ က်င့္ႀကံလုိက္နာမႈ အေၾကာင္း စသျဖင့္ သိရွိထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ ျဖစ္စဥ္နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အက်ဥ္းေလာက္ သိထားရင္ကုိပဲ မဆုိးဘူးလုိ႔ ဆုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ အတၳဳပၸတၱိနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဒီမွာေဖာ္ျပေပးမယ့္ ဗုဒၶရဲ႕ မွတ္တမ္းအက်ဥ္းေလးကုိပဲ စဲြစဲြၿမဲၿမဲ မွတ္သားထားဖုိ႔ တုိက္တြန္းလုိပါတယ္။

ဗုဒၶဘုရားရဲ႕ မွတ္တမ္းအက်ဥ္း
လူအမည္ = သိဒၶတၳ
ဘုရားဘဲြ႕အမည္ေတာ္ = ေဂါတမဗုဒၶ
ေမြးသကၠရာဇ္ = မဟာသကၠရာဇ္ ၆၈ခု၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ေသာၾကာေန႔ (BC- 623 ခန္႔)
မိဘအမည္ = ခမည္းေတာ္ သုေဒၶါဓနမင္း၊ မယ္ေတာ္ မဟာမာယာေဒဝီ မိဖုရား
ေနျပည္ေတာ္ = ကပိလဝတ္မင္းေနျပည္ေတာ္ (ယခုေခတ္ နီေပါနယ္)
အမ်ိဳးအႏြယ္ = သက်သာကီဝင္ မင္းမ်ိဳး
အိမ္ေထာင္ျပဳခ်ိန္ = အသက္ ၁၆ႏွစ္အရြယ္
ဇနီး = ဖြားဖက္ေတာ္ ဘဒၵကဥၥနာ ယေသာဓရာ
သားေတာ္ = ရာဟုလာ
နန္းစည္းစိမ္စံႏွစ္ = ၂၉ႏွစ္ (ေမြးကတည္းက ေတာထြက္ခ်ိန္အထိ)
ေတာထြက္ခ်ိန္ = သက္ေတာ္ ၂၉ႏွစ္၊ မဟာသကၠရာဇ္ ၉၇ခုႏွစ္၊ ဝါဆုိလျပည့္၊ တနလၤာေန႔ (BC- 594 ခန္႔)
ဒုကၠရစရိယက်င့္သည့္ကာလ = ၆ ႏွစ္ (ခဲရင္းစြာက်င့္ရသည့္ အက်င့္ျဖစ္သျဖင့္ ဒုကၠရစရိယဟုေခၚသည္၊ ဒုကၡစရိယ မဟုတ္ပါ။)
ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္ = သက္ေတာ္ ၃၅ႏွစ္၊ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၀၃ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္၊ ဗုဒၶဟူးေန႔ (BC- 588 ခန္႔)
တရားေဟာသည့္ကာလ = ၄၅ႏွစ္ (သက္ေတာ္ ၃၅မွ သက္ေတာ္ ၈၀အထိ)
ပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူသည့္ႏွစ္ = သက္ေတာ္ ၈၀၊ ဝါေတာ္ ၄၅ဝါ၊ မဟာသကၠရာဇ္ ၁၄၈ခုႏွစ္၊ ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔ (BC- 543 ခန္႔)
ဒါကဗုဒၶဘုရားရဲ႕ ျဖစ္ေတာ္စဥ္ အက်ဥ္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆက္ၿပီးသိထားဖုိ႔လုိတာက ဗုဒၶဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ သိသင့္တာေလးေတြ သိထားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶ
ဗုဒၶဆုိတာ ဘာလဲလုိ႔ေမးရင္ ဒီစကားလုံး အဖြင့္အတုိင္း “သိသူ”လုိ႔ အလြယ္ေျဖရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သိတယ္ဆုိေတာ့ ဘာကုိသိတာလဲ ဆုိရင္ သစၥာေလးပါး အပါအဝင္ သိစရာမွန္သမွ် အားလုံးကုိ သိတာလုိ႔ ေျဖရမွာေပါ့။ အဲဒီသစၥာကုိ ဘယ္သူကသင္ျပေပးလုိ႔ သိတာလဲ၊ သူပဲသိၿပီး တျခားသူေတြကုိ သိေစႏုိင္သလားလုိ႔ ထပ္ၿပီးေမးခြန္း ထုတ္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘုရားရွင္ေတြဟာ သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ကုိ ဆရာမရွိဘဲ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ က်င့္ႀကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္မႈနဲ႔ သိရွိေတာ္မူတာျဖစ္ၿပီး ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ သိေတာ္မူတဲ့အတုိင္း ေဝေနယ် သတၱဝါေတြကုိလည္း သိေစေတာ္မူတဲ့သူလုိ႔ အလြယ္နားလည္ မွတ္သားထားႏုိင္ပါတယ္။ ဗုဒၶဆုိေတာ့ ဒီေနရာမွာ
၁။ သမၼာသမၺဳဒၶ
၂။ ပေစၥကဗုဒၶ ဆုိတဲ့ ဗုဒၶ ႏွစ္မ်ိဳးကုိ သိထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။

သမၼာသမၺဳဒၶဆုိတာ ေလးအသေခ်ၤ နဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း (ပညာ၊ သဒၶါ၊ ဝိရိယ တရားအားသာမႈကုိ လုိက္ၿပီး ကဲြျပားမႈရွိ) ဒါန၊ သီလစတဲ့ ပါရမီေတာ္မ်ားကုိ ျဖည့္က်င့္ကာ ပါရမီေတာ္ ၿပီးျပည့္စုံတဲ့အခါမွာ သိစရာမွန္သမွ် အၾကြင္းအက်န္မရွိ အကုန္အစင္ကုိ သိေတာ္မူႏုိင္တဲ့ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ကုိ ရရွိေတာ္မူၿပီး ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ သိေတာ္မူတဲ့ သစၥာတရားအတုိင္း ေဝေနယ် သတၱဝါေတြကုိလည္း သိေစေတာ္မူႏုိင္တဲ့ ဘုရားမ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

ပေစၥကဗုဒၶဆုိတာ  ႏွစ္အသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္း ကာလၾကာေအာင္ ဒါန၊ သီလစတဲ့ ပါရမီေတာ္တုိ႔ကုိ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူကာ ပါရမီေတာ္ ျပည့္စုံေတာ္မူတဲ့အခါ ပေစၥကေဗာဓိဉာဏ္ကုိ ရရွိေတာ္မူၿပီး သစၥာေလးပါး တရားေတာ္ကုိ ဆရာမကူ ကုိယ္ေတာ္တုိင္ သိေတာ္မူခဲ့ေပမယ့္ သတၱဝါေဝေနယ်ေတြကုိ သိရွိေအာင္ ေဟာေတာ္မမူႏုိင္တဲ့၊ သာသနာပကာလမွာ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားငယ္မ်ိဳး ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီဗုဒၶႏွစ္မ်ိဳးမွာ အခုႀကဳံေတြ႕ေနရတဲ့ သာသနာေတာ္ဟာ သဗၺညဳတဉာဏ္ေတာ္ရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူတဲ့ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႕ သာသနာေတာ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ သမၼာသမၺဳဒၶဘုရားရွင္မ်ားရဲ႕ သာသနာထြန္းကားရာ ကာလကုိ သာသနာတြင္းကာလုိ႔ေခၚၿပီး သမၼာသမၺဳဒၶ ဘုရားရွင္မ်ား ပြင့္ထြန္းေတာ္ မမူတဲ့ကာလကုိေတာ့ သာသနာပ ကာလလုိ႔ေခၚကာ အဲဒီသာသနာပ ကာလမွာပဲ ပေစၥကဗုဒၶ အရွင္ျမတ္မ်ား ပြင့္ေပၚေတာ္မူၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီေလာက္သိထားရင္ကုိပဲ ဗုဒၶဘာသာ လူငယ္ေတြအတြက္ မဆုိးဘူးလုိ႔ ဆုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ
ဗုဒၶအေၾကာင္းကုိ အနည္းငယ္ မိတ္ဆက္အေနနဲ႔ သိထားၿပီးရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဗုဒၶဆုိတာ ဘုရား၊ ဘာသာဆုိတာ အယူဝါဒ၊ ေဟာၾကားခ်က္၊ ဗုဒၶဘာသာဆုိေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အယူဝါဒ၊ ေဟာၾကားခ်က္လုိ႔ပဲ အလြယ္နားလည္ မွတ္သားထားႏုိင္ပါတယ္။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဟာၾကားခ်က္ဆုိတာ ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူၿပီးေနာက္ ၄၅ႏွစ္လုံးလုံး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ တရားေတာ္ကုိပဲ ဆုိလုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီေဟာၾကားခ်က္ကုိပဲ ဒီေန႔ေခတ္ အသုံးအႏႈန္းေတြနဲ႔ ေျပာေတာ့ ပိဋကတ္သုံးပုံ၊ နိကာယ္ငါးရပ္၊ ဓမၼကၡႏၶာေပါင္း ရွစ္ေသာင္းေလးေထာင္ဆုိတဲ့ အေခၚအေဝၚေတြ ျဖစ္လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေခၚေတြဟာ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္ေနေပမယ့္ ရည္ညြန္းခ်က္ကေတာ့ ၄၅ႏွစ္လုံးလုံး ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့တဲ့ တရားေတာ္ေတြကုိပဲ ရည္ညြန္းတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္ပုိၿပီး အက်ဥ္းဆုံး စကားလုံးေတြနဲ႔ ေျပာမယ္ဆုိရင္ေတာ့ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဒီသုံးမ်ိဳးကိုပဲ တုိက္႐ုိက္ေျပာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ ဝါဒနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဝါဒဟာ ကံကံရဲ႕အက်ိဳးအျပစ္ကုိ ေဟာၾကားေတာ္မူတဲ့ ကမၼဝါဒ၊ အေၾကာင္းအက်ိဳးကုိ ေထာက္ျပတဲ့ ေၾကာင္းက်ိဳးဆက္စပ္မႈ ဝါဒ၊ အမွားအမွန္ကုိ စိစစ္ေဝဘန္ လက္ခံေစတဲ့ ဝိဘဇၨဝါဒ၊ အစြန္းမေရာက္တဲ့ အလယ္အလတ္ လမ္းစဥ္ကုိ က်င့္သုံးတဲ့ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ ဝါဒ၊ အရာအားလုံးမွာ အတၱဆုိတာ မရွိဘဲ အစုိးမရျခင္း အနတၱသေဘာသာ ရွိတယ္ဆုိတဲ့ အနတၱဝါဒ စသျဖင့္ အမည္အမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ဖြင့္ဆုိေျပာၾကားႏုိင္ေပမယ့္ အားလုံးကုိ ၿခဳံၿပီးေျပာရမယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေဟာေျပာပုိ႔ခ်ခ်က္ အယူဝါဒဟာ တကယ့္အမွန္တရားျဖစ္တဲ့ အမွန္တကယ္ဝါဒ (Realism)ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာ တရားေတြဟာ အမွန္တရားအစစ္ေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအမွန္တရားဟာလည္း ဘုရားေဟာလုိက္လုိ႔ မွန္တာမဟုတ္ပါဘူး။ မွန္လုိ႔ ဘုရားေဟာတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒါကုိ စာလုိေျပာေတာ့ သစၥာတရားလုိ႔ ေျပာၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶရဲ႕အဆုံးအမျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာကုိ အမွန္တကယ္ဝါဒ၊ အမွန္တကယ္ဘာသာလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဘာေၾကာင့္ ဘုရားရွင္ရဲ႕ေဟာၾကားခ်က္ဟာ အမွန္တကယ္ဝါဒလုိ႔ ဆုိရတာလဲဆုိရင္ ႐ုပ္နာမ္မ်ားနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ သတၱဝါ အားလုံးမွာ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အရာေတြပဲ ျဖစ္ေနလုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္။ ဘုရားေဟာ တရားေတြဟာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အတြက္သာမွန္ၿပီး တျခားဘာသာဝင္ေတြအတြက္ မမွန္ဘူးဆိုတာ မရွိပါဘူး။ နာမ္႐ုပ္မ်ားနဲ႔ ဖဲြ႕စည္းထားတဲ့ သတၱဝါအားလုံးမွာ အကုန္မွန္ေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိၾကပါစုိ႔။ ဗုဒၶရဲ႕ သစၥာေလးပါး အမွန္တရားမွာ ဒုကၡသစၥာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘုရားရွင္က “ပဋိသေႏၶေနရတာ ဒုကၡ၊ အုိရတာဒုကၡ၊ နာရတာ ဒုကၡ၊ ေသရတာဒုကၡ၊ မခ်စ္မႏွစ္သက္ဖြယ္ေတြနဲ႔ အတူယွဥ္တြဲေနရာတာ ဒုကၡ၊ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္ဖြယ္ေတြနဲ႔ ေကြကြင္းရတာ ဒုကၡ၊ အလုိရွိတဲ့ အရာကုိ မရတာဒုကၡ၊ အက်ဥ္းအားျဖင့္ ဒီခႏၶာႀကီးကပင္ ဒုကၡ”လုိ႔ ဖြင့္ဆုိေဟာေျပာျပပါတယ္။ ဒီေဟာၾကားခ်က္ကုိၾကည့္ရင္ ခႏၶာရွိေနတဲ့သူမွန္သမွ် ဘယ္ႏုိင္ငံ၊ ဘယ္လူမ်ိဳး၊ ဘယ္သတၱဝါမွာ မဆုိ ဒီဒုကၡက ရွိေနၾကမွာ အမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဆုိေတာ့ကား ဒီဒုကၡဟာဘာေၾကာင့္ ျဖစ္တာလဲဆုိတဲ့ အေၾကာင္းတရားကုိရွာေတာ့ တြယ္တာမႈ သံေယာဇဥ္ သမုဒယေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကုိ ဗုဒၶက သမုဒယသစၥာ ဒုကၡျဖစ္ေၾကာင္း အမွန္တရား တစ္ခုအေနနဲ႔ ထပ္ၿပီးရွင္းေတာ္မူပါတယ္။ အေၾကာင္းရွိရင္ အက်ိဳးရွိတတ္သလုိ အေၾကာင္းခ်ဳပ္ရင္လည္း အက်ိဳးခ်ဳပ္တတ္တဲ့ သေဘာရွိတဲ့အတြက္ ဒီလုိဒုကၡရွိရင္ ဒုကၡခ်ဳပ္ေၾကာင္းလည္း ရွိမွာအမွန္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဗုဒၶဘုရားရွင္က နိေရာဓလုိ႔ေခၚတဲ့ နိဗၺာန္ကုိဆုိက္ရင္ ဒီဒုကၡလည္း ခ်ဳပ္ၿပီလုိ႔ဆုိကာ နိေရာဓသစၥာ ဒုကၡခ်ဳပ္ေၾကာင္း အမွန္တရားကုိ ေဟာေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ အဲဒီလုိဆုိေတာ့ ဒီဒုကၡခ်ဳပ္ရာကုိ သြားဖုိ႔အတြက္ က်င့္ႀကံအားထုတ္ရမယ့္ လမ္းလည္းရွိဖုိ႔ လုိလာျပန္ၿပီျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအတြက္ ဘုရားရွင္က မွန္ကန္တဲ့ မဂၢင္ရွစ္ပါးလမ္းစဥ္ကုိ ရွင္းလင္းျပသကာ မဂၢသစၥာျဖစ္တဲ့ ဆင္းရဲခ်ဳပ္ရာသုိ႔ ေလွ်ာက္လမ္းရာ လမ္းမွန္ကုိ ျပသေတာ္မူျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီသစၥာေလးပါး အဖြင့္ကုိၾကည့္ရင္ အားလုံးအတြက္ အမွန္ေတြပဲ ျဖစ္ေနတယ္ဆုိတာ ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ခႏၶာရွိေနတဲ့ သတၱဝါမွန္သမွ် ဒီသစၥာတရားအတုိင္း လဲြမွားျခင္းမရွိ မွန္ကန္ေနတဲ့အတြက္ ဘုရားေဟာ တရားေတာ္၊ ဘုရားရွင္ရဲ႕ အယူအဆေတာ္၊ ဗုဒၶရဲ႕ဝါဒေတာ္ကုိ အမွန္တကယ္ဝါဒ၊ အမွန္တကယ္ဘာသာ၊ အမွန္သစၥာတရားလုိ႔ ဆုိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာေခၚ ဗုဒၶရဲ႕အဆုံးအမနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီေလာက္ေလး သိထားရင္ကုိပဲ မဆုိဘူးလုိ႔ ဆုိရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာဝင္
ဆက္လက္ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဆုိတာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သိထားသင့္တာေလးေတြကုိ ေျပာျပေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ဆုိတာ အလြယ္ေျပာေတာ့ ဗုဒၶဘုရားရဲ႕ အယူဝါဒ ေဟာၾကားခ်က္မ်ားကုိ လက္ခံလုိက္နာ က်င့္သုံးၾကတဲ့ သူေတြကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္လုိ႔ ေခၚတာျဖစ္ပါတယ္။ တိတိက်က် ေျပာရမယ္ဆုိရင္ ဘယ္သူ႔ပေယာဂ၊ ဘယ္သူ႔စည္း႐ုံးလႈံ႔ေဆာ္မႈမွ မပါဘဲ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ေက်နပ္လက္ခံလုိ႔ “ဗုဒၶံ သရဏံ ဂစၧာမိ - ဘုရားရွင္ကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊ ဓမၼံ သရဏံ ဂစၧာမိ - တရားေတာ္ကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏၊ သံဃံ သရဏံ ဂစၧာမိ - သံဃာေတာ္ကုိ ကုိးကြယ္ရာဟူ၍ ဆည္းကပ္ပါ၏” လုိ႔ဆုိကာ သရဏဂုံတည္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ခံယူထားၾကသူေတြကုိ ဗုဒၶဘာသာဝင္လုိ႔ ေျပာဆုိၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဆုိေတာ့ကား ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ပါ၏လုိ႔ သရဏဂုံကုိ ခံယူေဆာက္တည္ၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္လာတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ ဘာေၾကာင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ ရတနာသုံးပါးကုိ သရဏလုိ႔ ဆုိတာလဲ၊ ဘာေၾကာင့္ ရတနာသုံးပါးဟာ ကုိးကြယ္ခံထုိက္တာလဲလုိ႔ ေမးလာခဲ့မယ္ဆုိရင္ “သတၱဝါေတြရဲ႕ ေဘးဒုကၡကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္ဆီးတတ္တဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ရတနာသုံးပါးဟာ သရဏ အမည္ရေၾကာင္း၊ ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္တာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘုရားရွင္ဟာ သတၱဝါေတြကုိ ႀကီးပြားခ်မ္းသာေၾကာင္း နည္းလမ္းကုိ ျဖစ္ေစ၊ မႀကီးပြား မခ်မ္းသာေၾကာင္း မေကာင္းတဲ့ နည္းလမ္းေတြကေန ပယ္ခြါေစ၊ အျပစ္ကင္းၿပီး ဂုဏ္ေက်းဇူးအေပါင္းနဲ႔ ျပည့္စုံေစတဲ့အတြက္ ကုိးကြယ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ တရားေတာ္ဟာလည္း က်င့္ႀကံလုိက္နာသူေတြကုိ ဘဝသံသရာ ခရီးမွ ဆဲြထုတ္ကယ္တင္ႏုိင္ျခင္း၊ က်င့္စဲအခုိက္ႏွင့္ က်င့္ၿပီးေနာက္မွာလည္း သက္သာၿငိမ္းခ်မ္းမႈကုိ ျဖစ္ေစျခင္းႏွင့္ သတၱဝါေတြရဲ႕ ေဘးဒုကၡကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္စီး ေစႏုိင္ျခင္း စတာေတြေၾကာင့္ ကုိးကြယ္ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ သံဃာေတာ္ဟာလည္း ေကာင္းမႈကုသုိလ္ကုိ ႀကီးက်ယ္မ်ားျပာေစ၊ ေဘးဒုကၡကုိ ပယ္ေဖ်ာက္ဖ်က္စီးေစတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ ကုိးကြယ္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း” စသျဖင့္ ရတနာသုံးပါးကုိ ကုိးကြယ္ရျခင္း အေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဒီေလာက္ေတာ့ သိထားဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ေနာက္ သရဏဂုံကုိ ခံယူၿပီး ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ျဖစ္လာတဲ့ သူတစ္ေယာက္အတြက္ မွန္ကန္တဲ့အယူဝါဒ သမၼာဒိ႒ိ ရွိေနဖုိ႔လည္း လုိပါတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ဟာ ရတနာသုံးပါး၊ ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးတရား၊ အေၾကာင္းအက်ိဳး ဆက္စပ္မႈနဲ႔ မ်က္ေမွာက္ေလာက တမလြန္ေလာက စတာေတြအေပၚမွာ သံသယမရွိ အမွန္သိၿပီး ယုံၾကည္လက္ခံဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါမွလည္း ဗုဒၶအလုိက် မွန္ကန္တဲ့ အယူရွိသူ ျဖစ္ေနမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေတာ့ကား သရဏဂုံကုိ ခံယူထားၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ဟာ ဒီသရဏဂုံ တည္ၿမဲဖုိ႔အေရး၊ မပ်က္စီးေရးအတြက္လည္း ႀကိဳးစားအားထုတ္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ စာေပမွာကေတာ့ သရဏဂုံ ပ်က္စီးတတ္တဲ့ အေၾကာင္း (၂)မ်ိဳးရွိတယ္လုိ႔ ဖြင့္ျပပါတယ္။
၁။ ေသသြားရင္ သရဏဂုံပ်က္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီေန႔ေခတ္ ေသသူကုိ သရဏဂုံတင္တယ္ဆုိတဲ့ အသုံးဟာ ဒီမွာ အႀကဳံးမဝင္ပါဘူး။ ေသသူကုိ သရဏဂုံ တင္လုိ႔လည္း မရပါဘူး။ ေသရင္ သရဏဂုံဟာ အလုိလုိကုိ ပ်က္သြားပါတယ္။
၂။ မေသေသးေပမယ့္ သရဏဂုံကုိ ခံယူထားတဲ့ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ဟာ ရတနာသုံးပါးထက္ ပုိၿပီး တစ္ျခားအယူဝါဒေတြကုိ လက္ခံယုံၾကည္မယ္၊ ဗုဒၶဘာသာကုိပစ္ၿပီး တစ္ျခားအယူဝါဒကုိ လက္ခံသြားမယ္ဆုိရင္ ဒါလည္း သရဏဂုံ ပ်က္တဲ့အေၾကာင္းထဲမွာ ပါဝင္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ အသက္ရွင္ေနတဲ့ အခ်ိန္မွာကုိ သရဏဂုံ ပ်က္စရာအေၾကာင္း ရွိတဲ့အတြက္ သတိျပဳဖုိ႔ လုိပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတေလ ေဘးဒုကၡတစ္ခုခု၊ အေၾကာက္တရား တစ္ခုခုေၾကာင့္ စိတ္မပါဘဲ တစ္ျခားအယူဝါဒေတြကုိ လက္ခံလုိက္နာ လုပ္ေနရတာေတြ ရွိတတ္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ ကုိယ့္စိတ္က ရတနာသုံးပါးကုိ တကယ္ပစ္လုိတဲ့ သေဘာမဟုတ္တဲ့အတြက္ သရဏဂုံကေတာ့ မပ်က္ပါဘူး။ သရဏဂုံေတာ့ ညစ္ႏြမ္းႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ကုိလည္း သတိျပဳ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကံကံရဲ႕ အက်ိဳးအျပစ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ဟာ မေကာင္းမႈကုိေရွာင္ၿပီး ေကာင္းမႈကုိ ေဆာင္ဖုိ႔ လုိပါတယ္။ မေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္အမႈကုိ မလုပ္ျဖစ္ေအာင္ ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ေကာင္းမႈသုစ႐ုိက္ကုိ လုပ္ႏုိင္ေအာင္ ႀကိဳးစားဖုိ႔ လုိပါတယ္။ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္ကုိ ေရွာင္ဖုိ႔အတြက္ သီလကုိ ထိန္းသိမ္း ေစာင့္ေရွာက္ရပါမယ္။ အနည္းဆုံး ငါးပါးသီလကုိ လုံၿခဳံေအာင္ ေစာင့္ထိန္းထားတဲ့ သူဟာ မေကာင္းမႈ ဒုစ႐ုိက္ကုိလည္း ေရွာင္ၾကဥ္ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေကာင္းမႈေဆာင္ဆုိတာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာေတြရဲ႕ ေကာင္းမႈလုပ္ျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္က ေနာက္ဆုံးပန္းတုိင္ျဖစ္တဲ့ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳေရးနဲ႔ နိဗၺာန္မရခင္ သံသရာလည္ရတဲ့ အခါမွာလည္း သံသရာခရီးမွာ ခ်မ္းသာေရးအတြက္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိ ပန္းတုိင္ေတြကုိ လွမ္းကုိင္ဖုိ႔အတြက္ နိဗၺာန္ကုိ မ်က္ေမွာက္ျပဳဖုိ႔ သီလကုိ အေျခခံတဲ့ ဘာဝနာ အလုပ္ကုိ ႀကိဳးစားအားထုတ္ရမွာျဖစ္ၿပီး နိဗၺာန္ မရခင္ သံသရာလည္တဲ့ အခါမွာလည္း ေကာင္းတဲ့သုဂတိ ဘဝေတြမွာျဖစ္ဖုိ႔ သီလကုသုိလ္ကုိ ေကာင္းေကာင္းထိန္းသိမ္းၿပီး ဒါနကုသုိလ္ကုိလည္း စြမ္းႏုိင္သမွ် ျပဳလုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီလုိနည္းမ်ားနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ဟာ ယုံၾကည္မႈနဲ႔ က်င့္ႀကံမႈကုိ လက္ေတြ႕လုိက္နာ က်င့္ႀကံၿပီး ကုိယ္လုပ္ရင္ ကုိယ္ရမယ္၊ ကုိျဖစ္ရင္ ကုိခံရမယ္ဆုိတဲ့ မွန္ကန္ၿပီး အေၾကာင္းအက်ိဳးသင့္တဲ့ အယူဝါဒကုိ သေဘာေပါက္ နားလည္ႏုိင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္နားလည္ခ်င္ရင္ေတာ့ ဒီထက္ပုိၿပီး ေလ့လာက်င့္ႀကံၾကည့္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီေလာက္ဆုိရင္ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြအတြက္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သိသင့္သိထုိက္တာေလးေတြကုိ မိတ္ဆက္သေဘာေလာက္ သိႏုိင္မယ္လုိ႔ ထင္ပါတယ္။ အလြန္ေလးနက္ၿပီး က်ယ္ျပန္႔လွတဲ့ ဗုဒၶအဆုံးအမေတြကုိ စာမ်က္ႏွာ တစ္ခုႏွစ္ခုေလာက္နဲ႔ေတာ့ ျပည့္စုံေအာင္ တင္ျပဖုိ႔ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အခု တင္ျပခဲ့တာေလးေတြကုိပဲ ေသေသခ်ာခ်ာ ေလးေလးနက္နက္ ဖတ္မွတ္ထားမယ္ဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တစ္ေယာက္ေယာက္က ေမးလာခဲ့မယ္ဆုိရင္ ဘာမွမသိတာထက္စာရင္ သိသေလာက္ေတာ့ ေျဖၾကားေပးႏုိင္ၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ ခံယူထားၿပီး ဘာတစ္လုံးမွ မသိဘဲ ျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြအတြက္ေတာ့ အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူျဖစ္တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ မိတ္ဆက္ေလးဆုိတာ အေသအခ်ာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေနၿပီး ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ဘာတစ္ခုမွ မသိဘဲ ျဖစ္ေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ ကုိယ္ကုိးကြယ္တဲ့ ဘုရား၊ ကုိယ္ကုိးကြယ္တဲ့ ဘာသာတရားနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေနတဲ့ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ရဲ႕ ယုံၾကည္မႈ တရားေတြကုိ နည္းနည္းေလးပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အသိတစ္ခု ရရွိေစဖုိ႔ အခုတင္ျပခဲ့တဲ့ ဗုဒၶဘာသာ မိတ္ဆက္ေလးကုိ ေလ့လာၿပီး သိသင့္သိထုိက္တဲ့ အခ်က္ေတြကုိ သိေအာင္ႀကိဳးစားရင္း ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ အသိအက်င့္ ထပ္တူျဖစ္ေအာင္သာ ေလ့လာက်င့္ႀကံ အားထုတ္ၾကပါလုိ႔ ေစတနာေကာင္းနဲ႔ တုိက္တြန္းလုိက္ရပါတယ္။

(ေမးထဲကပါလာေသာစာမ်ားျဖစ္ပါတယ္)

ဒါဖတ္ၿပီးမွ ဘုရားဖူးသြားပါ

ဘုရားသို႕မွန္း ေျခတလွမ္း သိန္းသန္းမကထိုက္
လွဴသူ၊ ဖူးသူ၊ ေပးေ၀သူ နတ္လူ ဘံုသို႕ဆိုက္
ဆိုေသာ လကၤာေလးကို သေဘာေပါက္လာပါလိမ့္မည္..

ထို ့အျပင္
ေစတီေတာ္မွ ညႊန္ျပေသာ သေကၤတမ်ားမွ ေဟာေျပာေနေသာ တရားေတာ္မ်ားကို ဆင္ျခင္ ႏွလံုးသြင္း ႏိုင္ပါက ပါရမီ ရင့္သန္ၿပီးသူ ျဖစ္ပါက ဘုရားဖူးရင္းပင္ နိဗၺာန္ရႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာမည္ဆိုပါက. လြန္ အံ့မထင္

ေစတီဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရ

ေစတီဆိုတဲ့ေဝါဟာရက ဗုဒၶဘုရားရွင္ မပြင့္ထြန္းခင္ကတည္းက အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ ရွိေနခဲ့ပါတယ္။ ေဝသာလီ ျပည္ႀကီးရဲ႕ အနီးပတ္ဝန္းက်င္မွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ အရာဌာနေတြကို ေစတီီသမုတ္ၿပီး ကိုးကြယ္ခဲ့တာေၾကာင့္ ေစတီေတြ မ်ားစြာရွိခဲ့ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေစတီေတြကေတာ့ နတ္ဘီလူးႀကီးမ်ားကို ရည္မွတ္ၿပီး တည္ေဆာက္ထား တဲ့ နတ္ကြန္းေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေတာ့ နတ္ႀကီးတယ္ ဆိုၿပီး မခူးၾကနဲ႔ မဖ်က္ဆီးၾကနဲ႔ စသည္ျဖင့္ သီးျခား သတ္မွတ္ထားတဲ့ ဥယ်ာဥ္ႀကီးေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ေစတီေတြဟာ ေတာင္ေတြျဖစ္ပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ေတာေတြျဖစ္ပါတယ္။

ေစတီဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္

ေစတီဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္မွာ အရိုအေသျပဳအပ္ေသာ အရာ၊ ဌာန အားလံုးပါဝင္ပါတယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ ျမန္မာလို ျပန္ရင္ အရိုအေသျပဳအပ္ေသာ သေကၤတ ဆိုတာပဲ သင့္ေတာ္မယ္ထင္ပါတယ္။

ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာျပင္ပမွ ေစတီမ်ား

ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီမ်ား ၊ ဒီေန႔ေခတ္ Holy City ေတြအျဖစ္ သတ္မွတ္ခံထားရတဲ့ လာဆာ၊ မကၠာ၊ ေဂ်ရုဆင္ တို႔လို ၿမိဳ႕ေတာ္ေတြဟာလည္း သက္ဆိုင္ရာ ဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ အရိုအေသေပးရာ ဌာနေတြ ျဖစ္လို႔ အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ အတိုင္းေျပာရရင္ ေစတီေခၚထိုက္ပါတယ္။
(အခုေျပာခဲ့တဲ့ ေစတီေတြကေတာ့ ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာ ျပင္ပက ေစတီေတြပါ )

ေထရဝါဒဗုဒၶသာသနာတြင္းက ေစတီ(၄)မ်ဳိး

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အရိုအေသအေလးအျမတ္ျပဳၾကတဲ့ သာသနာတြင္း ေစတီေတြကေတာ့ အားလံုး သိၾကတဲ့အတိုင္း ၄-မ်ိဳးရွိပါတယ္။

၁) ဓာတုေစတီ-ဘုရား၊ ရဟႏၲာမ်ား၏ ဓာတ္ေတာ္မ်ား
၂) ဓမၼေစတီ-ဘုရားရွင္ ေဟာၾကားခဲ့ေသာတရားေတာ္မ်ား
၃) ပရိေဘာဂေစတီ- ဘုရားရွင္ သက္ေတာ္ထင္ရွားရွိစဥ္က သံုးေဆာင္ခဲ့ေသာ အသံုးအေဆာင္မ်ား
၄) ဥဒၵိႆကေစတီ- ဘုရားရွင္ကို ရည္မွန္းၿပီး ထုလုပ္ထားေသာ ရုပ္ပြားဆင္းတုေတာ္မ်ား

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ အေလးအျမတ္ျပဳတဲ့ ေနရာဌာနေတြလည္း ရွိေသးပါတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့ ဗုဒၶဂါယာ အစရွိတဲ့ သံေဝဇနိယ ေလးဌာနတို႔ပါပဲ။

ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အေနနဲ႔ အထက္က ေဖာ္ျပခဲ့တဲ့ ေစတီေတြ၊ သံေဝဇနိယ ေလးဌာနလို ေနရာေတြ အရုိအေသေပးၾက၊ ကိုးကြယ္ၾကတဲ့ အခါမွာလည္း နည္းလမ္းမွန္ဖို႔ အေရးႀကီးလွပါတယ္။ ဗုဒၶရွင္ေတာ္ မရွိေတာ့တဲ့ ေနာက္ပိုင္းက်မွ ဗုဒၶရွင္ေတာ္အမွတ္တရ အျဖစ္နဲ႔ သေကၤတျပဳထားတဲ့ အရာေတြကို မဆိုထားနဲ႔ ဗုဒၶရဲ႕သက္ရွိထင္ရွား ကိုယ္ကာယႀကီးကို ကိုးကြယ္တာေတာင္ နည္းမွန္လမ္းမွန္ မဟုတ္ရင္ ဗုဒၶက အားမေပး ခဲ့ပါဘူး။ ကဲ့ရဲ႕ေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။

ကိုးကြယ္ပံုနည္းလမ္းမမွန္တဲ့အခါ ဓာတ္ေတာ္စစ္ေတြ၊ ပရိေဘာဂ အစစ္ေတြ ရွိေနေသာ္လည္း ဗုဒၶရွင္ေတာ္နဲ႔ လံုးဝမလြဲ တစ္ေထရာတည္းတူတဲ့ ပံုေတာ္ထုလုပ္ထားလည္း အက်ိဳးမ်ားမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဂါယာအစရွိတဲ့ ေဒသေတြကိုသြားလည္း ေငြကုန္လူပန္းတာက လြဲလို႔ သံသရာအတြက္ အက်ိဳးမမ်ားပါဘူး။ ဂါယာက ျပန္လာလို႔ လည္း ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူး။

ကၽြန္ေတာ္နားလည္သလို ေျပာရရင္ ေထရဝါဒဗုဒၶဘာသာဝင္တို႔ရဲ႕ ေစတီကိုးကြယ္ျခင္းဟာ ဗုဒၶဘုရားရွင္ဆီက ကယ္တင္ျခင္း တစံုတရာကို လိုခ်င္လို႔၊ ေကာင္းခ်ီးမဂၤလာ ေျမႇာက္စားျခင္း တစံုတရာ လိုခ်င္လို႔ မဟုတ္တာ ေတာ့ ေသခ်ာပါတယ္။

ျမန္မာျပည္မွ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာ ဘုရားေစတီ မ်ား ႏွင့္ ဗိသုကာပညာရပ္

ေဂါတမဗုဒၶသာသနာ၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီ

ေဂါတမဗုဒၶသာသနာ၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရန္ကုန္ၿမိဳ ့ရွိ ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးျဖစ္ပါတယ္..
( မွတ္ခ်က္။ ဤေစတီေတာ္သမိုင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေရႊတိဂံုဘုရားသမိုင္း စာအုပ္တြင္ အေသးစိပ္ ဖတ္ရႈႏိုင္သည့္ အတြက္.. ယခု မေဖာ္ျပေတာ့ပါ )
ဒါေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီ ကို ရည္ညႊန္းတဲ့အခါမွာ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးနဲ ့သာ ကိုးကား ေဖာ္ျပလိုပါတယ္...

ဗိသုကာပညာရပ္တစ္ခုအေနျဖင့္ ေလ့လာၾကည့္မည္ဆိုပါက ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ ျမန္မာတို ့၏ သီးျခားဗိသုကာ လက္ရာစင္စစ္ ျဖစ္သည္ဆိုသည္ကို ေအာက္ပါအခ်က္မ်ားအရ သိရွိႏိုင္ပါသည္

၁. ေရႊတိဂံုဘုရားသည္ အေပၚမွ မိုးၾကည့္လွ်င္ ပန္းတင္ခံုေခၚ ေအာက္ေျခအုတ္ခံုကို ေလးေထာင့္က်က် စတုရန္းပံု ေဆာက္လုပ္ထားပါတယ္.
( ဟိႏၵဴ ဘုရားေစတီမ်ားသည္ ေအာက္ေျခအုတ္ခံုကို ျဖစ္ေစ၊ ေျမေပၚပိုင္း အေဆာက္အဦကို ျဖစ္ေစ အ၀ိုင္းပံု ႏွင့္ အခံုးပံုကို အေျခခံၿပီး ေဆာက္လုပ္ထားေၾကာင္း ေတြ ့ရွိရမွာျဖစ္ပါတယ္ . )

၂. ပန္းတင္ခံုေပၚတြင္မွ ပစၥယာ သံုးဆင့္ေခၚ ေလွကားထစ္သဖြယ္ ပံုပန္းသ႑ာန္ကို ဆဌဂံ မွ အဆင့္ဆင့္ အဌဂံပံုသို႕ ေျပာင္းလဲ တည္ေဆာက္ထားပါတယ္..ရည္ရြယ္ခ်က္
မွာ စတုရန္းမွ စက္၀ိုင္းပံုသို႕ ေျပာင္းလဲ သြားဟန္ကို မ်က္စိ ပသာဒ ျဖစ္ဖြယ္ ပညာသားပါပါ ေျပေျပေလး ေျပာင္းလဲယူျခင္းျဖစ္ပါတယ္..

၃. ပစၥယာ သံုးဆင့္ ေပၚတြင္ အမွ်ေ၀ျခင္း အထိမ္းအမွတ္ ေခါင္းေလာင္း ေမွာက္ကို တည္ထားရာ ေခါင္းေလာင္းေျခမွာ အခြက္ပံုျဖစ္ၿပီး ေခါင္းေလာင္း စည္းရဲ႕အေပၚပိုင္းမွာ အခံုးပံုျဖစ္ျခင္း၊ အခံုးနဲ႕ အခြက္ကို ၾကည့္သူရဲ႕ အျမင္တြင္ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ဆက္ထားပံုကို ပညာရွင္မ်ားအေနနဲ ့ အတုယူၾကရပါတယ္

၄. ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ရဲ႕ အထက္တြင္ ၾကာေမွာက္ ၾကာလွန္ကို တည္ထားပံုမွာလည္း သည္သေဘာ တရား ပင္ျဖစ္သည္

၅. ငွက္ေပ်ာဖူးတြင္ အထက္သို႕ ရွဴးတက္သြားၿပီးမွ ထိပ္ဆံုးတြင္ ထီးေတာ္နဲ႕ ျပန္အုပ္ထားေသာ ဒီဇိုင္းမွာ လည္း ဖူးေျမာ္သူရဲ႕စိတ္ကို ထိပ္ဆံုးသို႕ အာရံုစုစည္းေစၿပီးမွ ထီးေတာ္ကို ၾကည္ညိဳႏိုင္ေစရန္ ဆြဲေဆာင္ ေသာ လက္ရာေျမာက္သည့္ ဗိသုကာပညာရပ္တစ္ခုျဖစ္ပါတယ္

၆. ပုထိုးေတာ္ ဒီဇိုင္းျဖစ္ေသာ အာနႏၵာ ဘုရားသည္ ထိပ္ပိုင္းက ဟိႏၵဴ ဒီဇိုင္းဟု ထင္ရသေယာင္၊ ဆင္သ ေယာင္ ရွိေသာ္လည္း လိုဏ္သံုးထပ္ လုပ္ထားပုံမွာ လံုး၀မတူ ျခားနားျခင္းရဲ႕ သက္ေသျဖစ္ ၊ ေရႊတိဂံု ကဲ့သို႕ မတည္ရျခင္းမွာ အပူပိုင္းေဒသ ရပ္၀န္းတြင္ တည္ရသည့္အတြက္ ဘုရားဖူးလာသူမ်ားရဲ႕ ၾကည္ညိဳစိတ္ကို ဖန္တီးႏိုင္ရန္ ရည္ရြယ္ၿပီး ပုထိုးေတာ္ကဲ့သို႕ တည္ျခင္း၊ လိုဏ္နံရံမ်ားရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာမ်ားသည္ အေကာင္းဆံုး သက္ေသျဖစ္ျခင္း

၊ အျပင္ဘက္ဆံုး ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ ဖုန္စစ္ရန္၊ အလယ္နံရံရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ ေနေရာင္စစ္ရန္ ျဖစ္ၿပီး အတြင္းဘက္ဆံုး ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား တည္ထားရာ ဂႏၶကုဋီ၏ နံရံရွိ ေက်ာက္ပန္း ဇကာသည္ကား ေလပူ စစ္ရန္ ျဖစ္ေၾကာင္း ေက်ာက္ပန္း ဇကာမ်ားရဲ႕ ဒီဇိုင္းကို ၾကည့္ၿပီး သိႏိုင္ျခင္း။
ရည္ရြယ္ခ်က္မွာ ဘုရားဖူး လာသူသည္ ေနပူ၊ ေလပူ၊ ဖုန္ထူ တို႕ကို ျဖတ္ၿပီး ဘုရားဖူး လာရာတြင္ ပုထိုးေတာ္ ထဲသို႕ ေရာက္သည္ႏွင့္ လူေရာ စိတ္ပါ ေအးခ်မ္း တည္ၿငိမ္ သြားေစရန္ ရည္ရြယ္ေၾကာင္း၊
ေနပူထဲမွ လာေသာ စိတ္ပ်ံ႕လြင့္ ေနေသာ ဘုရားဖူးသူကို အလင္းေရာင္ စစ္ထား ေသာေၾကာင့္ ေမွာင္သေယာင္ အလင္းမွိန္ေသာ ပုထိုးေတာ္ထဲတြင္ စိတ္ကို တည္ၿငိမ္ ေစၿပီးမွ ရုပ္ပြားေတာ္ ေပၚတြင္သာ အလင္းက် ေရာက္ေန ေစရန္ စီစဥ္ထားေသာ ဗိသုကာ လက္ရာေၾကာင့္ အေမွာင္ထဲတြင္ လင္းေနေသာ ရုပ္ပြားေတာ္ကို ဖူးေျမာ္ေစေလရာ ၾကည္ညိဳ သဒၶါစိတ္ကို ျဖစ္ေပၚေစျခင္း၊
စိတ္ပညာကိုပါ အသံုးျပဳကာ ဘုရားကို ထိုကဲ့သို႕ေသာ ပံုပန္းသ႑ာန္ျဖင့္ ေဆာက္လုပ္ေသာ ဗိသုကာ လက္ရာ ကို အေရွ႕ေတာင္ အာရွ တခြင္တြင္ေရာ၊ တကမၻာလံုး တြင္ပါ မေတြ ့ရွိရျခင္း

ထိုထိုေသာအေၾကာင္းတို႕ကို ဟိႏၵဴဘုရားမ်ား တြင္သာမက မည္သည့္လူမ်ိဳး၊ ဘာသာရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္ မွာမွ မျမင္ဖူး ေသာေၾကာင့္ ျမန္မာ့လက္ရာ ဗုဒၶဘာသာ ေစတီပုထိုးမ်ားရဲ႕ ဗိသုကာ လက္ရာသည္ အတုမရွိ၊ ကိုယ္ပိုင္ လက္ရာသာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိႏုိင္ပါသည္။

ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဘုရားေစတီ ပုထိုးမ်ား သို႕ ပံုမွန္ မဟုတ္ေတာင္ မၾကာခဏ သြားလာ ဖူးေျမာ္ ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ေန႕ႀကီးရက္ႀကီးမ်ားတြင္ လူငယ္ လူႀကီးမေရြး ဘုရားဖူး သြားၾကေလသည္။ သူလိုကုိယ္လို ဘုရားဖူးေနက် ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဖူးမယ့္ သာ ဖူးလိုက္သည္။ ဘုရားကို ဘာလို႕ သည္လို တည္ထား သလဲ ဆိုတာ၊ ဘုရားမွာ ဘာလို႕ သည္လိုေနရာ ေတြ ထည့္ထားသလဲ ဆိုတာ ေသခ်ာ စဥ္းစား ရွာေဖြၾကသူ အင္မတန္ နည္းပါသည္။ အမႈမဲ ့ အမွတ္မဲ့ ေနၾကသူသာမ်ားပါသည္။

ဘာေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုလို႕ေခၚၿပီး သည္လိုပံုစံ တည္ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရ သလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္မွာ ရင္စည္းကို ဘာ အဓိပၸာယ္နဲ႕ ထည့္ထားသလဲ။ ဘုရားမွာ ဘာေၾကာင့္ ေၾကာက္စရာ ဘီလူးပန္းဆြဲ ဆိုတဲ့ပံုနဲ႕ ဗိသုကာ လက္ရာ ပါေနရသလဲ။ ေဖာင္းရစ္က ဘာလို႕ ခုႏွစ္ရစ္ ျဖစ္ေနရသလဲ။ ၾကာကို ဘာေၾကာင့္ ေမွာက္လိုက္ လွန္လိုက္ ထည့္ထားရသလဲ။ ဘာေၾကာင့္ ၾကာပန္းကိုမွ ေရြးထည့္ရသလဲ.. စသည္ စသည္ျဖင့္

ယခု ဤစာဖတ္ေနေသာ.. မိတ္ေဆြကေရာ..
( က်ေနာ္သည္လည္း.. ဤသို ့အမႈမဲ ့အမွတ္မဲ ့ ေနခဲ့ပါသည္ ။ မိမိ၏ ေလ့လာမႈ အားနည္းျခင္းေၾကာင့္
အျခားေသာ ဘာသာျခား သူငယ္ခ်င္းမ်ားမွ ေမးျမန္းေသာအခါတြင္ သီးသန္ ့အဓိပၸါယ္ရွိတယ္..ဒါေပမယ့္ မိမိမွာ မသိေသးေၾကာင္း ၀န္ခံ ေျဖၾကားခဲ့ရသည္က မ်ားပါသည္။ ကဲ့ရဲ ့သူမ်ားရွိေသာအခါတြင္လည္း လူငယ္စိတ္ျဖင့္ မခံခ်င္စိတ္မ်ားေၾကာင့္ အခ်ိဳ ့ေသာ ဥပမာမ်ားျဖင့္ ျပႆနာကို ေျဖရွင္းခဲ့ရေသာ္လည္း ရင္ထဲတြင္ မေကာင္းလွပါ..ေက်နပ္္အားရမႈ မရွိခဲ့ပါ )

ဘာေၾကာင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီေတြကို ယေန ့ေတြ ့ျမင္ေနရေသာ ပံုမ်ားအတိုင္း တည္ထားခဲ့ပါသလဲ

ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာေစတီတစ္ခု ၏ ေအာက္ပါ အစိတ္အပိုင္းမ်ားႏွင့္ အမည္မ်ားက မည္သို ့ေသာ အခ်က္မ်ားကို ရည္ညႊန္းေနၾကသနည္း..

၁။ ပန္းတင္ခံု
၂။ပစၥယာ ၃ ဆင့္
၃။ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ ( သို ့ ) သပိတ္ေမွာက္
၄။ဘီလူးပန္းဆြဲ
၅။ခါးစည္း ေခၚ ရင္စည္း ၃ ေခ်ာင္း
၆။ေဖာင္းရစ္ (၇)ရစ္
၇။ ၾကာေမွာက္
၈။ ရႊဲလံုး
၉။ ၾကာလွန္
၁၀။ ငွက္ေပ်ာဖူး
၁၁။ထီးေတာ္
၁၂။ငွက္ျမားႏွား
၁၃။ထီးေတာ္
၁၄။ စိန္ဖူးေတာ္

ယင္းတို ့အျပင္ ေစတီအနီးရွိ ဟသၤာနားေနဟန္ တံခြန္တုိင္ကို ဘာေၾကာင့္ တည္ေဆာက္ထားၾကသလဲ....

၁. ပန္းတင္ခံုကို အက်ယ္ဆံုးနဲ႕ ေအာက္ဆံုးမွာထားတာဟာ လူ႕စိတ္ေတြထဲမွာ ေလာကုတၲရာနည္းနဲ႕ ပိုင္းျခားရင္ အဆင့္အနိမ့္ဆံုးလူမွာ လိုခ်င္မႈေတြ အမ်ားဆံုးျဖစ္လို႕ ေအာက္ဆံုးက ပန္းတင္ခံုကို အက်ယ္ဆံုး ထားေပးၿပီး ဥပမာေပးျခင္း၊ ဘုရားကို ပန္းကပ္လွဴလိုသူေတြ ပန္းတင္လို႕ရေအာင္ အျမင့္ခံုပံု ေဆာက္လုပ္ ေပးထားျခင္းေၾကာင့္ ပန္းတင္ခံုဟု အမည္ေပးျခင္း

၂. ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရျခင္းမွာ တဏွာ ၃ပါးေခၚ လိုခ်င္မႈအုပ္စု ၃စုကို ရည္ညႊန္းေၾကာင္း၊
ယင္းတို႕မွာ
ဘ၀မရွိမႈကို လိုခ်င္ျခင္း
(နိဗၺာန္ကို လိုခ်င္မႈျဖင့္ မရႏိုင္၊ အရာအားလံုး သူ႕သေဘာနဲ႕ သူ ျဖစ္ပ်က္မႈကို သိၿပီး အစြဲကၽြတ္ျခင္းျဖင့္သာ နိဗၺာန္ကို ရႏိုင္ပါသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အက်င့္တရားမရွိဘဲ နိဗၺာန္ကို လုိခ်င္ျခင္းသည္ ဒိဌိ တမိ်ဳးသာျဖစ္သည္။)၊
ဘ၀ကိုလိုခ်င္ျခင္း၊
ကာမဂုဏ္တရားမ်ား (ရုပ္အဆင္း၊ အသံ၊ အန႕ံ၊ အရသာ၊ အေတြ႕အထိ) တို႕ကို လိုခ်င္ျခင္း ဟူေသာ ေလာကုတၲရာနယ္ရဲ႕ ေအာက္ေျခက တဏွာသံုးပါးကို သတိေပးရန္ ပစၥယာ ကို ၃ဆင့္ ထားရျခင္း

၃. ေခါင္းေလာင္းေမွာက္ေခၚ သပိတ္ေမွာက္ရဲ႕ အဓိပၸာယ္မွာ အထက္ပါ သံသရာလည္ေစေၾကာင္း အခ်က္မ်ားကို မျပဳလုပ္၊ လက္မခံ ဟူေသာ အဓိပၸာယ္ျဖင့္ သပိတ္ေမွာက္သည္၊ ေခါင္းေလာင္းေမွာက္သည္ဟု လမ္းညႊန္ျခင္း

၄. သံသရာကို ဘီလူးလိုေၾကာက္ၿပီး အထက္နိဗၺာန္ ပန္းကို လွမ္းဆြဲေစခ်င္သည္ဟူေသာ သတိေပးခ်က္ကို ဘီလူးပန္းဆြ ဲ ျဖင့္ ဥပမာေပးျခင္း၊
ပံုပန္းသ႑ာန္ ၅ခုေျမာက္တြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲကို ထားျခင္းမွာ
ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးရွိသည့္အနက္ ၅ဆင့္ေျမာက္ ဘယဥာဏ္ကို ညႊန္းဆိုလိုေသာေၾကာင့္ သည္ေနရာတြင္ ဘီလူးပန္းဆြဲ ကို ထားျခင္း၊
(အထက္ ျမန္မာျပည္တြင္ ဘီလူးကို ပါေအာင္ထည့္ၿပီး ေအာက္ျမန္မာျပည္ တြင္မူ ဘီလူး ထားျခင္း အဓိပၸာယ္ကို တလြဲေတြးသျဖင့္ လည္းေကာင္း၊ ဘီလူးကို အပါယ္ေလးဘံုသားဟု သတ္မွတ္ကာ ဘုရားတြင္ မထားခ်င္သျဖင့္ လည္းေကာင္း ဘီလူးမပါဘဲ ပန္းဆြဲကိုခ်ည့္သာ ထည့္ေလ့ရွိသည္ကို သီးျခား မွတ္သား ႏိုင္ပါသည္။ )
သည္ေနရာတြင္ ပန္းဆြဲ ၁၆ခု ရွိေနသည္မွာ ရိပ္သာမ်ားတြင္ ေယာဂီမ်ားကို တရားစစ္ရာတြင္ အဆင့္သတ္မွတ္ေသာ ေသာတာပတၲိ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ မရခင္ အေျခခံ ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးကို ညႊန္းျခင္း

၅. ခါးစည္း ေခၚ ရင္စည္း ၃ေခ်ာင္း ထားရျခင္းမွာ
မိမိရဲ႕ စိတ္နဲ႕လုပ္ရပ္ကို သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ ဟူေသာ ထိမ္းကြပ္မႈ ၃မ်ိဳးႏွင့္ ထိန္းကြပ္ရန္ သတိေပးလိုျခင္း

၆. ေဖာင္းရစ္ (၇)ရစ္မွာ ၀ိသုဒၶိ (၇)ပါးကို ရည္ညႊန္းျခင္း

၇. ေစတီေတာ္ရဲ႕ ၁၄ဆင့္ေျမာက္မွာ ၾကာေမွာက္ကို ထားျခင္းသည္ တရားအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီျဖစ္လ်က္ ေသာတာပတၲိ မဂ္ဥာဏ္ဖိုလ္ဥာဏ္ ရခါနီး ဥာဏ္စဥ္ ၁၄ဆင့္ေျမာက္ ေရာက္ေနေစဦးေတာ့ သံသရာအတြက္ စိတ္မခ်ရေသးဘဲ ထုိအခိ်န္တြင္ မေကာင္းမႈအကုသိုလ္မ်ားကို ေမွာက္မွားစြာ လုပ္မိႏိုင္ေသးေၾကာင္း၊ ထိုသို႕လုပ္မိပါက ေအာက္သံသရာ အပါယ္ေလးဘံုသို႕ ေမွာက္ေမွာက္မွားမွား ျပန္လည္က်ေရာက္ႏိုင္ေသးေၾကာင္း သတိေပးလိုျခင္း

၈. ၾကာေမွာက္ႏွင့္ ၾကာလွန္ၾကားရွိ ရြဲလံုးမ်ားသည္ကား ဒႆန နယ္ကို ျပဆိုၿပီး ဥာဏ္စဥ္ အမွတ္ ၁၅ႏွင့္ ၁၆သည္ အျခားမရွိ ခ်က္ခ်င္းျဖစ္ေပၚေလ့ရွိၿပီး ေလာကီသားဘ၀၊ ေလာကီနယ္မွ ေလာကုတၲရာသားဘ၀၊ ေလာကုတၲရာနယ္သို႕ ကူးေျပာင္းျခင္းကို ျပဆိုျခင္း

၉. ၾကာလွန္သည္ ထို ဥာဏ္စဥ္ ၁၆ပါးလံုးကို ရရွိၿပီးပါက ေသာတာပန္ ျဖစ္ၿပီ ျဖစ္ၿပီး ေအာက္သံသရာကို ျပန္စရာမရွိေတာ့ဘဲ အထက္ မဂ္ဖိုလ္မ်ားကို ရရွိကာ အလြန္ဆံုးခုႏွစ္ဘ၀သာ သံသရာမွာ က်င္လည္ရၿပီး အထက္ နိဗၺာန္ကိုသာ ၀င္စံရေသာေၾကာင့္ အထက္သို႕လွန္တက္ေနေသာ ၾကာလွန္ကို ပံုဥပမာ ေပးထားျခင္း

၁၀. သေကၤတ၀ါဒ အရ ၾကာပန္းကို ထားရျခင္းမွာ ေရမွာ ႏြံမွာ ေပါက္ဖြားေသာ ၾကာပင္ျဖစ္လ်က္ ေရမစို၊ ႏြံမလူး၊ ေမႊးႀကိဳင္ သင္းပ်ံ႕ျခင္း ရွိေသာ ၾကာပန္းကဲ့သို႕ ေလာကီနယ္မွ လူသားအျဖစ္မွ ေလာကုတၲရာ နယ္သား ဘုရားျဖစ္ေအာင္ က်င့္ၾကံ ေအာင္ျမင္ရာတြင္ ဘုရားႏွင့္ၾကာပန္း တို႕တြင္ အဓိပၸာယ္ ဆင္တူေသာ ဂုဏ္ရည္ခ်င္းကို ဥပမာ ခိုင္းႏိႈင္း လိုေသာေၾကာင့္ ၾကာပန္းကို သံုးျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ဗ်ာဒိတ္ ခံစဥ္တြင္လည္း ၾကာပန္းကိုသာ ကပ္လွဴျခင္း၊ ဖြားစဥ္ကလည္း ၾကာပြင့္မ်ား အလိုလိုေပၚလာကာ ေျခခ်ရာတိုင္း ခံလာရျခင္း တို႕ေၾကာင့္ ၾကာပန္းသည္ ဗုဒၶ၏ သေကၤတ ျဖစ္ျခင္း၊

ငွက္ေပ်ာဖူး ဆိုတာ ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ရဲ႕ နိဂံုး သေကၤတ ပါပဲ။ ေပတစ္သီး က်ီးတစ္သား ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ တဲ့။ ငွက္ေပ်ာ တစ္ပင္ဟာ ငွက္ေပ်ာဖူး ထြက္လာၿပီး ငွက္ေပ်ာ တခိုင္ သီးၿပီးတာနဲ႕ သူ႕ဘ၀ ၿပီးဆံုး ရသလို ၾကာလွန္ အဆင့္ျဖစ္တဲ့ (သံသရာမွာ ေအာက္သံသရာကို လည္စရာ မလိုေတာ့တဲ့ နိဗၺာန္ ေရာက္ ဖို႕ ေသခ်ာ ေနတဲ့) ေသာတာပန္ အဆင့္ကို ေရာက္ၿပီ ဆိုရင္ သံသရာမွာ ဆက္ ရွင္သန္ က်င္ လည္ စရာ မလိုေတာ့တဲ့ အတြက္ သံသရာ ၿပီးဆံုးတဲ့ အတြက္ ငွက္ေပ်ာဖူးနဲ႕ တင္စား တာပါတဲ့။ ငွက္ေပ်ာဖူး ၿပီးရင္ေတာ့ အထက္ မွာ ထီးေတာ္ပဲ ရွိေတာ့တာမို႕ ထီးေတာ္နဲ႕ က်န္တဲ့ အစိတ္အပိုင္းေတြ အေၾကာင္းကို ေအာက္မွ ဆက္လက္ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။ ေပဖူး ပံု မသံုးဘဲ ငွက္ေပ်ာဖူး ပံု သံုးရျခင္း အေၾကာင္းက မ်က္စိ အျမင္ထဲ မွာ ပံုပန္း သ႑ာန္ အရ ၾကည္ညိဳ သပၸါယ ျဖစ္မယ့္ပံုကို ေရႊးခ်ယ္္ျခင္းျဖစ္မယ္လို ့ထင္ျမင္မိပါတယ္။ တစ္ျခားအေၾကာင္းေၾကာင့္ဆိုရင္ သိတဲ့သူမ်ား ျဖည့္စြက္ေပးၾကေစလိုပါတယ္။ သိရွိရသေလာက္ ငွက္ေပ်ာဖူးဟာ အထက္ကိုပဲ တသမတ္တည္း ရွဴးၿပီး ထီးေတာ္ ခုႏွစ္ဆင့္ အျဖစ္ တက္သြား သလို ေသာတာပတၱိ မဂ္ဥာဏ္ ရၿပီး သား သူဟာလဲ အထက္မဂ္ ဖိုလ္ ၇ဆင့္ ဆီကို တသမတ္တည္း အစဥ္လိုက္ ရရွိ ေရာက္ရွိ သြားတဲ့ သေဘာကို ေဖာ္က်ဴးတဲ့ အေနနဲ႕ ငွက္ေပ်ာဖူးကို ၾကာလွန္နဲ႕ ထီးေတာ္ ၇ဆင့္ၾကား အခ်ိတ္အဆက္ မိမိ တည္ထား ေဆာက္လုပ္ ထားတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို ေရႊတိဂံု ဘုရား သမိုင္း စာအုပ္ငယ္မွာ ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္ )

၁၁. ထီးေတာ္ (၇) ဆင့္သည္ အထက္ဖိုလ္ ခုႏွစ္ပါးကို ျပဆိုျခင္း

၁၂. ငွက္ျမတ္နား ဆိုသည္မွာ ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႕ လက္ရွိဘ၀မွ နိဗၺာန္သို႕ မ၀င္စံမီ (သို႕မဟုတ္) ပရိနိဗၺာန္ မျပဳမီ ေခတၲခဏ နားေနရာအခိ်န္အခိုက္အတန္႕ကို ျပဆိုလိုျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထို႕ျပင္ ေရႊတိဂံုဘုရား၏ ထို ဟသၤာအျမီးပံု ငွက္ျမတ္နားတြင္ ပတၲျမားကို ထုလုပ္ထားေသာ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ ေလးကို ျမဳပ္ႏွံဌာပနာ ထားျခင္းသည္ အဓိကသက္ေသျဖစ္ေၾကာင္း၊ ငွက္ျမတ္နား ဟုေခၚဆိုေလ့ရွိေသာ္လည္း တကယ္ေတာ့ အမ်ားသူငါ ေတြးထင္သလို ငွက္ၿမီးပံုကို ငွက္ျမတ္မ်ားကို ကိုယ္စားျပဳသည္မဟုတ္ဘဲ နကၡတ္ေဗဒင္ ပညာ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ဟသၤာပံု နကၡတ္ကို ယူကာ သည္ေစတီကို တည္ထားကိုးကြယ္ေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား၏ အစြမ္းအစကို သမိုင္းမွတ္တမ္းတင္ရန္လည္းေကာင္း၊ ထိုျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားရဲ႕ ကုသိုလ္ အက်ိဳး အထြဋ္အထိပ္ သို႕ ေရာက္ပါေစျခင္း အက်ိဳးငွာလည္းေကာင္း ဟသၤာအျမီးသ႑ာန္ တည္ထားျခင္း၊

၁၃. စိန္ဖူးေတာ္ သည္ အသခၤတဓာတ္ နိဗၺာန္ျမတ္ကို ရည္ညႊန္းျခင္း။ အျခားဓာတ္မ်ားကို ကံ၊ စိတ္၊ ဥတု၊ အာဟာရ တို႕ျဖင့္ ျပင္လို႕ရႏိုင္ေသးသျဖင့္ သခၤတဓာတ္ဟုေခၚၿပီး နိဗၺာန္သည္ကား မည္သို႕မွ် ျပန္လည္ ျပဳျပင္ ေျပာင္းလဲမႈမရွိေတာ့ေသာ ဓာတ္ျဖစ္သျဖင့္ အသခၤတဓာတ္ျဖစ္ေၾကာင္းကို ရည္ညႊန္းျခင္း

(က) ကာဗြန္ျဒပ္စင္ သည္ မီးေသြး၊ ေက်ာက္မီးေသြး၊ ဂ်ာမနီယမ္ႏွင့္ စိန္ဆိုၿပီး ေလးဆင့္ရွိရာတြင္ စိန္အဆင့္တြင္ ကာဗြန္ျဒပ္စင္သည္ အသန္႕စင္ဆံုးအဆင့္ေရာက္ေနၿပီျဖစ္သလို ေသာတာပန္၊ သကဒါဂမ္၊ အနာဂမ္ႏွင့္ အရဟတၲ မဂ္ဖိုလ္ရၿပီးသူ ဘုရား၊ ရဟႏၲာ တို႕တြင္ ထိပ္ဆံုးအဆင့္ ဘုရားသည္ ကိေလသာ လံုး၀စင္ၾကယ္ဆံုး အဆင့္ေရာက္ေနသည္ကို ျပဆိုျခင္း၊

(ခ) အမာဆံုး၊ အသန္႕စင္ဆံုးႏွင့္ ဓာတ္ၿပိဳကြဲမႈ လံုး၀မရွိေတာ့ျခင္း ဟူေသာ ဂုဏ္ရည္တူခ်င္း ခိုင္းႏိႈင္း ဥပမာ ေပးထားျခင္း
သည္ေနရာတြင္ ငွက္ျမတ္နားအဆင့္တြင္ အခက္အလက္မ်ားမွာ ငွက္ၿမီးသဖြယ္ ျဖာထြက္ေနေသာ္လည္း စိန္ဖူးေတာ္ကို ဘာေၾကာင့္ တလံုးတည္း ထားသနည္းဟူေသာ ေမးခြန္းရွိလာပါသည္။ ရဟႏၲာ ကိုယ္ေတာ္ ႀကီး မ်ားသည္ကား အခ်င္းခ်င္းတြင္ ဘုန္းခ်င္း၊ တန္ခိုးခ်င္း၊ ပညာခ်င္း၊ လာဘ္လာဘခ်င္း မတူညီဘဲ သံသရာတြင္ သူတို႕အသီးသီး ျပဳခဲ့ၾကေသာ အက်ိဳးေပး အားေလ်ာ္စြာ ကြဲျပားျခားနား ၾကေသာ္လည္း နိဗၺာန္သို႕ ၀င္စံေတာ္ မူၾကသည့္ အခါတြင္ကား တူညီေသာ တခုတည္းေသာ အသခၤတဓာတ္သို႕သာ သက္ေရာက္ၾကသျဖင့္ စိန္ဖူးေတာ္ကို တစ္ဆူတည္း ထားျခင္းျဖစ္ေလသည္။

၁၄. အထက္ပါအခ်က္မ်ားနဲ႕ ျပည့္စံုပါက ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ နည္းစနစ္ျဖင့္ မဟာ သတိပဌာန သုတၲန္ ရဲ႕ စံခ်ိန္စံညႊန္းမ်ားနဲ႕ ေဆာက္လုပ္ တည္ထား ကိုးကြယ္ေသာ ေစတီျဖစ္ၿပီး ေစတီ တည္ရျခင္း အေၾကာင္း အႏွစ္တရား မ်ားကို သိရွိၿပီး ၾကည္ညိဳ ပူေဇာ္ပါက အဖိုးမျဖတ္ ႏိုင္ေသာ အက်ိဳးေက်းဇူးတရားမ်ား ခံစားၾက ရမည္ ျဖစ္ေလသည္။သို႕ေသာ္ အထက္ပါ အခ်က္မ်ားနဲ႕ မျပည့္စံုေသာ ေစတီျဖစ္ပါက ဓာတ္ရိုက္ ဓာတ္ ဆင္၊ ယၾတာ၊ အထက္လမ္း၊ အစီအရင္မ်ားနဲ႕ တည္ထားေသာ ေစတီ မွ်သာ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိ ႏိုင္ပါသည္။ ထိုေစတီ မ်ားကို ဖူးေျမာ္ပါက စီရင္သူရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွင့္ ဖူးေျမာ္သူရဲ႕ စိတ္ေစတနာ အလိုက္သာ အက်ိဳး ေပးမည္ဟု မွတ္ယူ ႏိုင္မည္ ထင္ပါသည္။

ထို႕ျပင္ ဘုရားမ်ားတြင္ ေတြ႕ရေလ့ရွိေသာ တိုင္ထိပ္တြင္ ဟသၤာနားေနဟန္ တံခြန္တိုင္အေၾကာင္းကိုလည္း ရွာရွာေဖြေဖြ သိလိုက္ရသည္။ မာနတံခြန္တက္ေနသူမ်ား ဘုရားထံေမွာက္ ေရာက္လိုလွ်င္ မာနကို အရင္ခ် ခဲ့ရန္ သတိေပးျခင္းျဖစ္ၿပီး ေရွးေခတ္က ဘုရားသို႕ လာသူမ်ားသည္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင္သည့္အရပ္မွ စတင္ ကာ မာနခ်သည့္အေနျဖင့္ေရာ အရိုအေသ ေပးသည့္ အေနျဖင့္ပါ ဖိနပ္ခၽြတ္ခဲ့ေလ့ရွိေၾကာင္း၊ မာနခံေနပါက တရားမရႏိုင္ေၾကာင္း၊ မာနစြဲၾကီးသူသည္ သကၠာယဒိဌိေခၚ ငါစြဲႀကီးေသာ သူမ်ား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ငါစြဲ ေပၚတြင္သာ မာနတက္လို႕ ရေသာေၾကာင့္ မာနႀကီးသူသည္ တရားရဖို႕ ခဲယဥ္းေၾကာင္း၊ ယင္းမာနကို ဘုရားေပၚမေရာက္ခင္ အေ၀းကတည္းက သတိေပးသည့္ အေနျဖင့္ တံခြန္တိုင္ကို ျမင့္ျမင့္ တည္ထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရေလသည္။

သည္ေလာက္ေတာင္ ေစတီရဲ႕ အစိတ္အပိုင္း တစ္ခုခ်င္းစီ အတြက္ေရာ အားလံုးျခံဳငံုၿပီးပါ အႏွစ္ပါပါ အဓိပၸာယ္ရွိရွိ ပံုသ႑ာန္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္စီစဥ္ႏိုင္ေသာ ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ားရဲ႕ သေကၤတ ၀ါဒကို အ့ံၾသခ်ီးက်ဴးလို႕ မဆံုးႏိုင္ေတာ့ပါေခ်။ ထို အေဟာင္းမ်ားရဲ႕ အႏွစ္မ်ားကို မသိပါဘဲ လ်က္ျဖစ္ေစ၊ သိလ်က္နဲ႕ ျဖစ္ေစ ငါက အသစ္ထြင္တယ္ ဆိုေသာ စကားကို လက္ကိုင္ျပဳၿပီး အေဟာင္းကို ဖ်က္ဆီးကာ အသစ္ထြင္ျခင္း၊ အေဟာင္းနဲ႕ အသစ္ကို ေရာျခင္းမ်ားကို ပညာမဲ့ပီပီ ျပဳလုပ္ေနၾကသူ တခ်ိဳ႕ကို ေတြ႕တိုင္း စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ရပါသည္။ သူတို႕စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ သမိုင္းတြင္ ငါ့ထက္ေတာ္သူမရွိေစရ၊ ငါက သမိုင္းကို ေဖ်ာက္ခ်င္သလို၊ ျပင္ခ်င္သလို ျပင္ႏိုင္သည္ဟု တလြဲမာနရွိဟန္တူေလသည္။ ပညာရွင္တို႕ စိတ္ထဲတြင္ေတာ့ အ၀ီစိက်မည့္ သမိုင္းတရားခံမ်ား ဟု သာ သတ္မွတ္ကာ သနားေလမည္။ အေဟာင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရ ကို အရင္ေလ့လာၿပီး အေဟာင္းရဲ႕ အႏွစ္သာရ ထက္သာေသာ အသစ္ကို ထြင္ႏိုင္ပါမွ တိုးတက္ျခင္း အစစ္ အျဖစ္ႀကီး ျဖစ္ေပမည္။ သို႕မဟုတ္ပဲ အသစ္ျဖစ္ ၿပီးေရာ ေလွ်ာက္လုပ္လွ်င္ကား အသံုးမက် လွေသာ အစုတ္ပလုတ္မ်ားႏွင့္ သည္လို ေလွ်ာက္လုပ္ရင္ အစုတ္ပလုတ္ေတြ ျဖစ္ကုန္တတ္တယ္ ဟု ဥပမာ ျပစရာမ်ားသာ က်န္ခဲ့မည္ ကိုလည္း သတိတရား ရလိုက္ပါသည္။

ဤေနရာတြင္ ယေန ့ေခတ္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ႀကီး အပါအ၀င္ ျမန္မာျပည္အရပ္ရပ္ရွိ ေထရ၀ါဒ ေစတီေတာ္ မ်ားတြင္ အျခားေသာ အယူ၀ါဒမ်ား၏ မိရိုးဖလာ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈမ်ားျဖင့္ စနစ္္တက် အပင္းသပ္ ခံထားရ ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကို တင္ျပလိုပါသည္။ ယခု ပိုစ့္တြင္ အေသးစိပ္တင္ျပလိုေသာ္လည္း. သီးျခား ေခါင္းစဥ္ ခြဲ၍ တင္ျပလိုပါသည္။ မိမိထက္ ပို၍ နားလည္တတ္က်ြမ္းေသာသူမ်ားမွလည္း ပိုစ့္မ်ား ေရးသား ေစလိုပါသည္ ။ ယင္းမွာ ေစတီေတာ္ အရပ္ ( ၈) မ်က္ႏွာရွိ ၿဂိဳလ္ခြင္မ်ား ၊ ဘုိးေတာ္ရုပ္မ်ား ၊ နတ္ကြန္းမ်ား ႏွင့္ အျခားေသာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာ ေစတီမ်ား ႏွင့္ အနည္းငယ္မွ် သက္ဆုိင္ျခင္းမရွိေသာ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈ မ်ားမွာ ေထရ၀ါဒေစတီမ်ားေပၚတြင္ တရား၀င္ ဗီဇာ ျဖင့္ မေတာ္တေရာ္ ေနရာယူထားမႈမ်ား ျဖစ္ပါသည္။
အင္ဂ်င္နီယာ ဖုိရမ္မွ phyo ေရးေသာ ပုိ႔စ္ အားျပန္လည္မွ်ေ၀ျခင္းျဖစ္ပါသည္။

သံေ၀ဇနိယေလးဌာနသုိ႔မသြားမီ ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္

ဗုဒၶျမတ္စြာ ပြင့္ေတာ္မူတဲ့ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဘီဟားျပည္နယ္ထဲက ဂယာဆိုတဲ့ ေနရာေဒသဟာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြအဖို႔ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးသြားၾကစို႔လို႔ ရည္မွန္းၾကရတဲ့ ၿမိဳ႕ေလးပါ။ ဗုဒၶပြင့္ခဲ့တဲ့ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ဟာ ဂယာနဲ႔ နီးနီးကပ္ကပ္ရွိေနလို႔ ဒီေနရာ ႏွစ္ခုကို ေပါင္းစပ္ၿပီးေတာ့ ဗုဒၶဂယာလို႔ ေခၚၾကတာကို ၁၈ ရာစုကေန စတင္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ေရွးယခင္ကေတာ့ မဟာေဗာဓိပင္ရွိရာေျမလို႔ အဓိပၸာယ္ရတဲ့ ေဗာဓိမ႑ လို႔ ေခၚၾကပါတယ္။

Gaya_01_IMG_3172
ဗုဒၶပြင့္ခဲ့တဲ့ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ရွိရာ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္ (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္ / ဧရာဝတီ)
ကမၻာတ၀န္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အထြဋ္အျမတ္ထားၾကတဲ့၊ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈ စိတ္၀င္စားသူေတြ လာေရာက္ၾကတဲ့ ေနရာတခုဆိုေပမယ့္ အိႏၵိယရဲ႕ အပူဒဏ္လြန္ကဲတဲ့ ေဒသမွာရွိတာမို႔ အခုလို ေႏြရာသီကို ေရာက္လာျပီဆိုရင္ ေဆာင္းတြင္း ကာလ ေတြတုန္းက အေရာင္စံုဧည့္သည္ေတြနဲ႔ စည္ကားေနတတ္တဲ့ ဂယာဟာ ေနေရာင္ျပင္းျပင္း၊ တံလွ်ပ္ေတြနဲ႔ ဖုန္တလံုး လံုးေအာက္မွာ ေျခာက္ေသြ႔တဲ့အသြင္အျပင္ေတြဘက္ကို ေျပာင္းလို႔လာေနပါတယ္။

ဗုဒၶက်မ္းဂန္ေတြမွာ ဖတ္ရဖူးတဲ့ ေတာက္ပေသာ နီလာေရာင္ ျပာေသာအဆင္းနဲ႔ နီလဇလံ ျမစ္ဆိုတဲ့ နိရဥၨရာျမစ္ႀကီးဟာလည္း ေရတစက္မွ မရွိ၊ သဲေတြအတိျဖစ္ေနေပမယ့္ ေနပူဒဏ္မေၾကာက္တဲ့ အိႏၵိယတိုင္းသား ကေလးငယ္ေလးေတြကေတာ့ ဘုရားဖူးရာသီလက္က်န္ ခရီးသြား တေယာက္တေလဆီက စြန္႔ႀကဲေပးလႉမယ့္ ေငြအေၾကြေလးေတြ ရႏိုးႏိုးနဲ႔ ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူရာ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္၀င္းအတြင္းမွာ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနၾကဆဲပါ။

ခ်ိဳင့္၀ွမ္းေလးတခုထဲမွာ ရွိေနတဲ့ မဟာေဗာဓိ ေစတီေတာ္ရင္ျပင္မွာေတာ့ ညေန ၄ နာရီအခ်ိန္ျဖစ္ေနတာေတာင္ ေျခခ်မရႏိုင္ ေလာက္ေအာင္ ပူလြန္းလွပါတယ္။ ဘုရားဖူးေတြနဲ႔ စည္ကားေလ့ရွိတတ္တဲ့ ညေန ၆ နာရီေလာက္မွာေတာ့ နီညိဳေရာင္ ေယာဂီ ၀တ္စံုနဲ႔ ျမန္မာဘုရားဖူးေတြ၊ မီးခိုးေရာင္၀တ္စံုေတြနဲ႔ ဗီယက္နမ္ သီလရွင္ေတြ၊ အျဖဴေရာင္ ေယာဂီ၀တ္စံုနဲ႔ ထိုင္းဘုရားဖူးတခ်ိဳ႕၊ ရိုးရာ၀တ္စံုနဲ႔ တိဘက္ဘုရားဖူးတခ်ိဳ႕ တဖြဲဖြဲေရာက္လာၾကၿပီး ဘုရား၀တ္ျပဳၾကတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ေစတီေတာ္ ပရ၀ုဏ္ အထဲမွာေတာ့ သစ္ရိပ္ေတြ ရွိေနေပမယ့္ ပူေလာင္ေနဆဲပါပဲ။

ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္အတြက္ အေကာင္းဆံုးအခ်ိန္ေတြဟာ စက္တင္ဘာကေန ဒီဇင္ဘာလဆန္းနဲ႔ ေဖေဖာ္၀ါရီ လကုန္ပိုင္း ေလာက္ကေန သႀကၤန္မတိုင္ခင္ ဧၿပီလဆန္းအထိကာလေတြပါ။ က်န္တဲ့အခ်ိန္ေတြကေတာ့ ပူလြန္းေအးလြန္းတာေၾကာင့္ ဘုရား ဖူး ေတြအတြက္ သက္ေသာင့္သက္သာ မရွိလွပါဘူး။

Gaya_02_IMG_2851
ဗုဒၶဖြားေတာ္မူရာ နီေပါႏိုင္ငံ လုမၸီနီ ဥယ်ာဥ္ထဲက အထိမ္းအမွတ္ေက်ာက္စာတိုက္နဲ႔ အထိမ္းအမွတ္ေက်ာက္ျပား ထိန္းသိမ္းထားရာ အေဆာက္အဦ (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္ / ဧရာဝတီ)
ဗုဒၶဂယာဘုရားဖူး ခရီးစဥ္ကို ျမန္မာျပည္ကေန ပို႔ေဆာင္ေပးေနတဲ့ လုပ္ငန္းေတြကေတာ့ သာသနာေရး ဦးစီးဌာန လက္ေအာက္ ခံအဖြဲ႔ ၂ ဖြဲ႔ျဖစ္တဲ့ ေအာင္ခ်မ္းသာ၊ ရန္ကုန္နဲ႔ အျခားကိုယ္ပိုင္လုပ္ငန္းေတြကေတာ့ ဒါနတိုး၊ မဟာတိုး၊ နီလာတိုး၊ ေရႊမဟာ၊ မိဂဒါ၀ုန္၊ ေအာင္ပန္း၊ မဇၩိမဂုဏ္၊ ေက်ာ္ေအာင္စံထား၊ သမၼတ၊ ေရႊမွီ၊ ေရႊမဂၢင္၊ ပိေတာက္ေရႊ၀ါ စတာေတြပါ။

အိႏၵိယႏိုင္ငံက ျမန္မာ ခရီးသြားေတြကို ဆိုက္ေရာက္ဗီဇာထုတ္ေပးတာေၾကာင့္ ဗီဇာရယူဖို႔လြယ္ကူလာတာအျပင္ ရန္ကုန္ကေန ဂယာ တိုက္႐ိုက္ေျပးဆြဲေပးေနတဲ့ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာ့ ေလေၾကာင္းလိုင္း(MAI)က ခရီးစဥ္ေတြဆြဲေပးလာတာေတြ၊ အဲ

မႏၱေလး ကလည္း ရန္ကုန္-ဂယာ၊ မႏၱေလး-ဂယာ တိုက္႐ိုက္ခရီးစဥ္ေတြ တိုးခ်ဲ႕လာတာေတြေၾကာင့္ ဒီ ၂၀၁၀-၂၀၁၁ ဘုရားဖူး ရာသီမွာကေတာ့ လာမယ့္ ေမလကုန္အထိ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ေတြရွိေနဦးမယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဒီလိုခရီးစဥ္ေတြ တိုးခ်ဲ႕လာၿပီး ဘုရားဖူးေတြ ဂယာကို ႏွစ္စဥ္နဲ႔အမွ် တိုးမ်ားလာတာ ေကာင္းေပမယ့္ အဓိကျဖစ္တဲ့ ရာသီဥတု အေျခအေနနဲ႔ လမ္းခရီးမွာ ေတြ႔ႀကံဳရႏိုင္တာေတြကို တင္ႀကိဳရွင္းျပမထားတတ္တဲ့ ၀ိသမေလာဘ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္တခ်ိဳ႔ေၾကာင့္ ဘုရားဖူးေတြ ဒုကၡေရာက္ၾကရတယ္လို႔ ဂယာက ျမန္မာရဟန္းေတာ္တပါးက ဧရာ၀တီကို မိန္႔ပါတယ္။

အိႏၵိယရဲ႕ မိုးေခါင္ေရရွားရပ္၀န္းက ဂယာရဲ႕ ေန႔လယ္ခင္း အပူခ်ိန္က အနည္းဆံုး ၃၅ ဒီဂရီ စင္တီဂရိတ္ကေန ၄၁ ဒီဂရီ စင္တီ ဂရိတ္ အထိ ရွိေနတာပါ။ ဒီလို ပူျပင္းတဲ့အထဲ ခရီးပန္းတာနဲ႔ ေပါင္းလိုက္မိေတာ့ ျမန္မာဘုရားဖူးအဖြဲ႔ေတြက သက္ႀကီးရြယ္အို ေတြ ေသဆံုးတာ၊ အပူရွပ္ၿပီး ေနထိုင္မေကာင္းျဖစ္တာေတြ ရွိလာတယ္လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ပါတယ္။

“ၿပီးခဲ့တဲ့ ဧၿပီ ၉ ရက္ေန႔က ေဒၚၿငိမ္းတင္ (၆၈)ႏွစ္ဟာ သာ၀တၲိမွာ ဆံုးသြားတယ္။ ေန႔လယ္ ၁ နာရီခြဲေလာက္က။ ေနပူထဲ ဘုရားဖူးျပန္လာၿပီး နားေနတုန္း ေရွာ့ခ္ျဖစ္သြားတာ။ ေနာက္တေယာက္ဆိုလည္း ကာလကတၱားမွာ အဲ့ဒီလိုပဲ ပူၿပီး ေရွာ့ခ္ရ ေတာ့ ဦးေႏွာက္ခြဲစိတ္တာေတြ လုပ္လိုက္ရတယ္” လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ဆိုပါတယ္။

Gaya_03_IMG_2865
နီေပါႏိုင္ငံ လုမၸီနီ ဥယ်ာဥ္ထဲက ဗုဒၶဖြားေတာ္မူရာ အထိမ္းအမွတ္ေက်ာက္ျပား (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္ / ဧရာဝတီ)
ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးလို႔ အမ်ားသိၾကတဲ့ ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္မွာ ဗုဒၶဖြားျမင္ရာေနရာ နီေပါႏိုင္ငံ လုမၸီနီ၊ ဂယာအနီးနား၀န္းက်င္မွာရွိတဲ့ တရားက်င့္ရာ ဥ႐ုေ၀လေတာ၊ သဗၺညဳတ ဉာဏ္ ရရာ မဟာေဗာဓိေညာင္ပင္ေနရာ၊ ဓမၼစၾကာ တရားဦးေဟာရာ ဗာရာဏသီၿမိဳ႕အနီးက မိဂဒါ၀ုန္ေတာေနရာ၊ ကုသိနာ႐ံုၿမိဳ႕က ပရိနိဗၺာန္စံရာ ေနရာဆိုတဲ့ သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာနကို အဓိကထား သြားၾကပါတယ္။

ဒီေနရာ ေလးဌာနဟာ တေနရာနဲ႔ တေနရာ အနည္းဆံုး မိုင္၃၀ကေန မိုင္ ၁၅၀ ေက်ာ္အထိကြာေ၀းပါတယ္။ ဒီခရီးကို ဘတ္စ္ ကားေတြနဲ႔သာ သြားၾကရပါတယ္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံဟာ တိုးတက္ဖြံ႔ၿဖိဳးတယ္ဆိုေပမယ့္ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးသြားရာ လမ္းတေလွ်ာက္ မွာေတာ့ ခ်ိဳင့္ခြက္ေတြ၊ ကတၱရာအျပည့္မရွိတဲ့ အေ၀းေျပးကားလမ္းေတြရယ္၊ မျပည့္စံုတဲ့ ေလး၊ ေရွာ့ဘားေတြ၊ သက္ေသာင့္ သက္သာမရွိတဲ့ ထိုင္ခံုေတြ၊ ပံုမွန္အလုပ္မလုပ္တဲ့ ေလေအးေပးစက္ေတြနဲ႔ အငွားလိုက္ဘတ္စ္ကားေတြကိုသာ ဘုရားဖူးအဖြဲ႔ေတြ အားထားေနၾကရတာပါ။

လမ္းမေကာင္းတာရယ္၊ ကားမေကာင္းတာရယ္၊ မဆင္မျခင္ေမာင္းႏွင္ေလ့ရွိတဲ့ ေဒသခံ ကားသမားေတြရယ္ေၾကာင့္ ယာဥ္ တိုက္မႈျဖစ္လို႔ ဘုရားဖူးေတြ ဒဏ္ရာအနာတရျဖစ္တာ၊ အသက္ဆံုး႐ံႈးရတာေတြကိုလည္း မၾကာခဏ ၾကားရေလ့ရွိပါတယ္။

ဘုရားဖူးအဖြဲ႔ေတြမွာ လိုက္ပါလာတဲ့သူအမ်ားစုဟာ အသက္ ၅၀ နဲ႔အထက္ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြပါ၀င္ေလ့ရွိတာေၾကာင့္ ဒီလို အပူလြန္ကဲတဲ့ ရာသီဥတုမ်ိဳးမွာ ေလယာဥ္ေပၚကေန ဂယာေလဆိပ္ကိုဆင္းတာနဲ႔ အပူဒဏ္ကို ႐ုတ္တရက္ခံစားၾကရၿပီး မူးေမာ္သူေတြလည္း ရွိၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဆရာေတာ္က “ဒီအခ်ိန္က ေခ်ာက္၊ ေရနံေခ်ာင္း ပူတာထက္ကို ပိုတာ။ ေနထြက္တာနဲ႔ ပူ။ ေႏြေရာက္လာေလေလ ပိုပူေလေလ ပဲ။ ဒီအခ်ိန္ မလာသင့္ေတာ့ဘူးဆိုတာ ဘုရားဖူးေတြက မသိၾကဘူး။ အဆင္ေျပတယ္ပဲ ထင္ၾကတာ။ ဒါကို ဘုရားဖူးလုပ္ငန္း လုပ္ေနသူေတြက ဘုရားဖူးရၿပီးေရာ၊ ေငြရၿပီးေရာ မလုပ္ဘဲ ေသခ်ာရွင္းျပ ေျပာျပသင့္တယ္”လို႔ မိန္႔ပါတယ္။

ပံုမွန္အားျဖင့္ သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာနကို ခရီးတပတ္ ပတ္ဖို႔မွာ ၁၀ ရက္အထက္အခ်ိန္ေပးရင္ ဘုရားဖူးေတြလည္း သက္ေသာင့္သက္သာနဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆး ဘုရားဖူးႏိုင္ၾကပါတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ေဒလီၿမိဳ႕နဲ႔ ကာလကတၱားၿမိဳ႕ကိုပါ ခရီးစဥ္မွာ အၿပိဳင္အဆိုင္ ထည့္သြင္းလာတာေၾကာင့္ ခရီးစဥ္တခုကို ၁၅ရက္ကေန ၁၈ ရက္အထိ ၾကာျမင့္လာတယ္လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ပါတယ္။

ဆရာေတာ္က “ေဒလီေတြ၊ ကာလကတၱားေတြကို တဖြဲ႔နဲ႔ တဖြဲ႔ သာေအာင္ အၿပိဳင္ဆိုင္ထည့္လာၾကတာ။ ရက္တိုနဲ႔တမ်ိဳး၊ ရက္ရွည္တမ်ိဳး။ ခရီးေတြ ရွည္ၿပီး ဘုရားဖူးေတြ ပင္ပန္းတာပဲ အဖတ္တင္တယ္။ အခုလို ပူတဲ့အခ်ိန္ဆို ပိုဆိုးတာေပါ့”လို႔ မိန္႔ပါတယ္။

Gaya_04_IMG_2798
ပရိနိဗၺာန္စံရာ ကုသိနာ႐ံု (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္ / ဧရာဝတီ)
ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးအဖြဲ႔တခ်ိဳ႕ရဲ႕ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာတုန္းက ေၾကာ္ျငာထားတဲ့ တည္းခိုေနထိုင္စရာ၊ စားေရးေသာက္ေရးစတဲ့ ၀န္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ တကယ့္လက္ေတြ႔မွာ ကြာျခားေနတာေတြ၊ အဖြဲ႔တြင္းမွာပါလာတဲ့ အေရးႀကီးပုဂၢိဳလ္ေတြနဲ႔ ခြဲျခားဆက္ဆံ ခံရတာေတြ၊ ခရီးစဥ္မွာပါတဲ့ ေနရာေတြအတိုင္း မပို႔ေပးတာေတြေၾကာင့္ ဘုရားဖူးေတြနဲ႔ ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးအဖြဲ႔ေတြအၾကား မေျပမလည္ျဖစ္ရတာေတြကလည္း ဒုနဲ႔ေဒးပါပဲ။

ႏိုင္ငံရပ္ျခားကို ဘုရားဖူးထြက္တယ္လို႔ ေျပာတဲ့အခါ အမ်ားစု အျမင္မွာက ႀကီးက်ယ္ခမ္းနားတဲ့ ဟိုတယ္၊ တည္းခိုခန္း၊ ေကာင္း မြန္တဲ့ စားေသာက္ဖြယ္ရာေတြ၊ သက္ေသာင့္သက္သာရွိမယ့္ ကားႀကီးေတြနဲ႔ သြားလာရမယ္လို႔ တြက္ဆထားၾကေပမယ့္ အမွန္ တကယ္မွာေတာ့ သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာနမွာ တည္ထားတဲ့ ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ တည္းခိုရတာ၊ ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးအဖြဲ႔က စရိတ္ေခၽြတာစီမံလိုက္တဲ့ အစားအေသာက္ေတြနဲ႔ အဆင္မေျပျဖစ္ရတဲ့အခါမွာေတာ့ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕စရာမရွိတဲ့ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္ ျဖစ္သြားရတယ္လို႔ ဘုရားဖူးတေယာက္က ဆိုပါတယ္။

သူက “ခရီးစဥ္ကို၀ယ္တုန္းက သူတို႔ေျပာတာနဲ႔ လက္ေတြ႔ႀကံဳရတာေတြက တျခားစီျဖစ္ေနတယ္။ အဖြဲ႔မွာ လူကမ်ားလြန္းေတာ့ ဘုရားဖူးလည္း ပုဆိန္ေပါက္ပဲ။ အကုန္ သြားသုတ္သုတ္၊ စားသုတ္သုတ္နဲ႔ဆိုေတာ့ စိတ္ေရာလူေရာ အနားမရဘူး။ ခရီးေ၀းေတာ့လမ္းမွာစားဖို႔ ထည့္ခဲ့တာေတြကလည္း အဆင္မေျပတာမ်ားတယ္။ ကားကလည္း သက္ေသာင့္သက္သာမရွိေတာ့ ပင္ပန္းတယ္” လို႔ ေျပာျပပါတယ္။

ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ တည္းခိုရမယ္၊ အျခားသူေတြနဲ႔ အတူတြဲေနရမယ္ဆိုတာ သူ႔အေနနဲ႔ သိနားလည္ထားေပမယ့္ ဘုရားဖူးခရီးစဥ္တေလွ်ာက္ တျခားဘုရားဖူးအဖြဲ႔ေတြကလည္း ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားရွိေန၊ သူတို႔ရဲ႕အဖြဲ႔႕လည္း လူ ၁၀၀ ေက်ာ္ ပါလာတာမို႔ စိတ္က်ဥ္းၾကပ္ရတယ္လို႔ သူကဆိုပါတယ္။

ဘုရားဖူးသြားရာေနရာေတြက ဂယာနဲ႔ ဗာရာဏသီလို ၿမိဳ႕ေတြမွာ ဟိုတယ္ေတြ၊ အသင့္အတင့္ အဆင့္အတန္းနဲ႔ တည္းခိုခန္း ေတြ ရွိေပမယ့္ အျမတ္အစြန္းမ်ားမ်ားရရွိေရးကိုသာ ၾကည့္တဲ့ ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းေတြက ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာသာ တည္းခိုဖို႔ စီစဥ္ၾကတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။

ဒီလို ခရီးသြားေတြ တအားမ်ားတဲ့အခ်ိန္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြမွာ တည္းခိုဖို႔ ေနရာလပ္မရွိေသးဘူးဆိုရင္ေတာ့ ဟိုတယ္ တခုခုမွာ ညအိပ္ရပ္နားဖို႔ စီစဥ္ေပးရမယ့္အစား ဘုရားဖူးအဖြဲ႔တခ်ိဳ႕ဟာ လမ္းမွာ တညလံုး အခ်ိန္ဆြဲၿပီး ေရွ႕က ေရာက္ႏွင့္ေန တဲ့အဖြဲ႔ ထြက္သြားေလာက္တဲ့အခ်ိန္ေလာက္မွာမွ အဲ့ဒီၿမိဳ႕ကို၀င္တာမ်ိဳးေတြ လုပ္လာတာေၾကာင့္ ဘုရားဖူးေတြမွာ မလိုအပ္ဘဲ ပင္ပန္းၾကရပါေတာ့တယ္။

ဘုရားဖူးအဖြဲ႔ေတြ အစုလိုက္အၿပံဳလိုက္ ေရာက္လို႔ ေနရာအခက္အခဲေၾကာင့္ ဘုရားဖူးေတြ စိတ္က်ဥ္းၾကပ္ရသလို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းေတြက ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြအဖို႔မွာလည္း ဘုရားဖူးအဖြဲ႔ေတြအတြက္ စီစဥ္ၾကပ္မတ္ရတာေတြမွာ အခက္ အခဲ ေတြရွိတယ္လို႔လည္း ဗုဒၶဂယာ ခရီးစဥ္ လမ္းျပအျဖစ္လိုက္ပို႔ေပးေလ့ရွိတဲ့ ဆရာေတာ္တပါးက မိန္႔ပါတယ္။

Gaya_05_IMG_2801
ပရိနိဗၺာန္စံရာ ကုသိနာ႐ံု ေစတီေတာ္အတြင္းက ပရိနိဗၺာန္ျပဳေနဟန္ ေလ်ာင္းေတာ္မူ ရုပ္ပြားေတာ္ (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္ / ဧရာဝတီ)
ဘုရားဖူးေတြ တည္းခိုေလ့ရွိၾကတဲ့ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းတခ်ိဳ႕မွာ အခန္းေတြ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္တာနဲ႔ ခ်က္ျပဳတ္ေရးရာေတြအတြက္ အိႏၵိယတိုင္းသားတခ်ိဳ႕ကို တာ၀န္ေပးထားတတ္ေပမယ့္ အမ်ားစုကေတာ့ ေက်ာင္းက ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ေတြကိုယ္တိုင္ ၀ယ္ျခမ္းခ်က္ျပဳတ္ေရးရာေတြကို လုပ္ကိုင္ၾကၿပီး ဘုရားဖူးအဖြဲ႔ တဖြဲ႔နဲ႔ တဖြဲ႔ အ၀င္အထြက္ စိတ္တဲ့အခ်ိန္ေတြမွာဆိုရင္ေတာ့ ဘုရားဖူးေတြအတြက္ မျပည့္စုံမႈေတြ ျဖစ္ရတယ္လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ပါတယ္။

“ဟိုတုန္းက တဖြဲ႔ကို လူ ၆၀ ေလာက္လာေတာ့ ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္းရွိေပမယ့္ အခုက လူ ၁၀၀ ေက်ာ္ ၂၀၀ ေတြဆိုေတာ့ ဘုရားဖူး ေတြလည္း ေအးေအးေဆးေဆး မဖူးရဘူး။ ဘုရားဖူးေတြ စုၿပံဳ၀င္လာတဲ့အတြက္ ေက်ာင္းေတြမွာ ေနေရး စားေရးေဆာင္ရြက္ေပး ရတာ အခက္အခဲေတြ၊ မျပည့္စံုမႈေတြျဖစ္ရတယ္” လို႔ မိန္႔ပါတယ္(ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္ / ဧရာဝတီ)။

ဘုရားဖူးတဖြဲ႔မွာ လူဦးေရမ်ားေလေလ အျမတ္အစြန္းပိုက်န္ေလဆိုေတာ့ စီးပြားေရးကိုသာၾကည့္တဲ့ ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးအဖြဲ႔ေတြက တဖြဲ႔ထဲမွာပဲ လူဦးေရမ်ားမ်ားထည့္သြင္းလာၾကသလို ရန္ကုန္နဲ႔ မႏၱေလးလို ၿမိဳ႕ႀကီးေတြက ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးအဖြဲ႔ေတြက ေကာ္မရွင္ခေတြနဲ႔ မက္လံုးေပးဆြယ္ေနတာေတြ မ်ားျပားလာတယ္လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ပါတယ္။

“ဘုရားဖူး ၁၀ ေယာက္ရရင္ ေလယာဥ္လက္မွတ္တေစာင္၊ ဘုရားဖူး ၁ ေယာက္ကိုေခၚလာရင္ ၃ ေသာင္း စသျဖင့္နဲ႔ ဆြယ္ၾက ေတာ့ လူစုတဲ့သူကလည္း လူမ်ားမ်ားရၿပီးေရာသေဘာနဲ႔ ဂယာသြားရင္ ဘယ္လိုေတြ ႀကံဳရမယ္ ဘယ္လိုေနရမယ္ဆိုတာကို မေျပာျပၾကေတာ့ ဒုကၡေတြမ်ားတာေပါ့” လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ပါတယ္။

ဒါ့အျပင္ ဘုရားဖူးေတြ အိႏၵိယႏိုင္ငံမွာ သံုးစြဲ၊ ၀ယ္ျခမ္းဖို႔ ေငြေၾကးလဲလွယ္ရာမွာလည္း မသမာတဲ့ ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးအဖြဲ႔ေတြက ရွိေနျပန္ပါေသးတယ္။ လက္ရွိ ေဒၚလာေငြေပါက္ေစ်းက ေဒၚလာ ၁၀၀ ကို ႐ူပီး ၄၄၀၀၊ ႐ူပီး ၁၀၀ ကို ျမန္မာေငြ ၁၈၀၀ က်ပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါကို ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းတခုက ေငြေပါက္ေစ်းေအာက္ ေလွ်ာ့ၿပီး လဲေပးတဲ့အျပင္၊ ဘုရားဖူးေတြပါလာ တဲ့ ေဒၚလာေငြေတြကို ျပင္ပေငြလဲလွယ္သူေတြဆီ လဲလွယ္ခြင့္မေပးဘဲ သူတို႔ဆီမွာပဲ လဲလွယ္ေစတယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဘုရားဖူးရာသီအတြင္းမွာ လူဦးေရမ်ားတဲ့ ခရီးစဥ္ေတြရွိေနတာကတေၾကာင္း၊ ဘုရားဖူးအဖြဲ႔ေတြက ေလယာဥ္လက္မွတ္ေတြကို ခ်ဳပ္ကိုင္ထားတာေတြက တေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ သီးသန္႔လာခ်င္တဲ့သူေတြ၊ ဂယာမွာ ရွိတဲ့ စာသင္သားရဟန္းေတာ္ေတြ အေၾကာင္းတစံုတရာရွိလို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံကို ျပန္လိုတဲ့အခါမွာ အခက္အခဲေတြ ေတြ႔ရတယ္လို႔ ဂယာက စာသင္သားဦးပဥၨင္းတပါးက မိန္႔ပါတယ္။

ဦးပဥၨင္းက “ပရိုက္ဗိတ္အေနနဲ႔ ၀ယ္ခ်င္ရင္ ၀ယ္လို႔မရဘဲ သူတို႔ဆီက တဆင့္၀ယ္ရေတာ့ ေစ်း ၂ ဆ ေလာက္တက္ကုန္တယ္။ အသြားအျပန္ ေဒၚလာ ၃၆၀ ေလာက္က်တာကို ၇၀၀ ေလာက္ေပး၀ယ္ရတယ္။ သူတို႔အဖြဲ႔နဲ႔ လိုက္ရင္လိုက္ မလိုက္ရင္ ေအာက္ ေစ်းနဲ႔၀ယ္ရတာေပါ့။ စီးပြားေရးကို လက္၀ါးႀကီး အုပ္ထားသလို ျဖစ္ေနတယ္” လို႔ မိန္႔ပါတယ္။

Gaya_06_IMG_3022
ဗာရာဏသီၿမိဳ႕ မိဂဒါ၀ုန္ရွိ ဓမၼစၾကာ တရားဦးေဟာရာ ဓမၼရာဇိက ေစတီေတာ္ေနရာႏွင့္ ဓေမၼခ ေစတီေတာ္ႀကီး (ဓာတ္ပံု - ဇာနည္မာန္ / ဧရာဝတီ)
ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးေတြ မျဖစ္မေန ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ ေဒသခံ အိႏၵိယ တိုင္းသားေတြရဲ႕ အႏၱရာယ္ကလည္း ရွိေနျပန္ပါေသးတယ္။ ပစၥည္းေတြ အလစ္သုတ္တတ္တဲ့ ကေလးငယ္ေလးေတြအျပင္ ဓာတ္ပံုသမား ကင္မရာသမားေတြဟာ ဘုရားဖူးေတြထဲက အသက္ငယ္ရြယ္တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ပစ္မွတ္ထားၿပီးေတာ့ ဓာတ္ပံုလွလွ ႐ိုက္ေပးတာ၊ အျမန္ကူးေပးတာကေန ခင္မင္ ေအာင္လုပ္ရင္းက အမ်ိဳးသမီးေတြ ကာယိေျႏၵပ်က္ျပားေအာင္ ေႏွာင့္ယွက္တာ၊ မေတာ္မတရားျပဳမူခံရတာေတြကလည္း သတိထားရမယ့္ အျဖစ္အပ်က္ေတြပါ။

ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူး ေရာက္ဖူးသူေတြ ကိုယ့္ရပ္ကုိယ့္ရြာကို ျပန္ေရာက္ခ်ိန္မွာေတာ့ ၾကံဳေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ ခရီးစဥ္ အဆင္မေျပမႈေတြကို အခ်င္းခ်င္းျပန္ေျပာျပေလ့ရွိတာမို႔ ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူးသြားဖို႔ကို စိုးရြံ႕ေနတဲ့သူေတြ၊ ဘုရားဖူးတေခါက္လာၿပီး ေနာင္ဘယ္ေတာ့မွ မလာခ်င္ေတာ့ေလာက္ေအာင္ ျဖစ္သြားသူေတြ ရွိပါတယ္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က အသက္ ၆၀ အရြယ္အမ်ိဳးသမီးႀကီး တေယာက္က “တကယ္ တေခါက္ဆို တေခါက္ပါပဲ။ ပင္ပန္းလြန္းလို႔ ဘုရား ဖူး သြားရတာ ဘာအက်ိဳးရခဲ့မွန္းကို မသိေလာက္ေအာင္ပါပဲ။ အသိမိတ္ေဆြေတြက ဟိုကဒီက ၾကားတာေတြရွိေတာ့ မသြားခင္တုန္းက တားၾကတယ္၊ ဗုဒၶဂယာသြားရင္ ေသတယ္ေပါ့ေလ။ မေသရင္ေတာင္ ေရာဂါရလာတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ ေၾကာက္ၾက တယ္။ ဟိုမွာ ရာသီဥတုကအစ ဘယ္လိုအေျခအေနရွိတယ္ဆိုတာ ႀကိဳတင္သိထားရင္ ကိုယ့္ဘက္ကလည္း ျပင္ဆင္စရာရွိ ျပင္ဆင္ရရင္ ဒီလိုေတြဘယ္ျဖစ္မလဲ” လို႔ ေျပာျပပါတယ္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းတခုကေတာ့ “က်မတို႔ကေတာ့ ခရီးသည္ေတြ သြားခ်င္တဲ့အေပၚ၊ ခရီးစဥ္၀ယ္တဲ့ အေပၚမွာမူတည္ၿပီး ေရာင္းေပးတာပါပဲ။ ခရီးသည္ေတြအဆင္ေျပဖို႔ အတတ္ႏိုင္ဆံုး လုပ္ေပးပါတယ္” လို႔ ဧရာ၀တီကို ေျပာျပပါတယ္။

ဂယာက ျမန္မာဘုန္းေတာ္ႀကီး တပါးကေတာ့ “ဘုရားဖူးပို႔ေဆာင္ေပးတယ္ဆိုတာ ကုသိုလ္လည္းရ ၀မ္းလည္း၀တဲ့ အလုပ္ပါ။ ကိုယ္က တန္ရာတန္ေၾကး ယူထားၿပီးၿပီ ဒါကို မေရာက္ဘူးတဲ့သူ၊ မသိနားမလည္တဲ့သူေတြအေပၚ ေခါင္းပံုျပန္ျဖတ္တာမ်ိဳး၊ ဒီမွာေတြ႔ရမယ့္ ရာသီဥတုလို အေျခအေနေတြကို ရွင္းမျပဘဲ ေနတာမ်ိဳးေတြ မျဖစ္သင့္ဘူး၊ ဘုရားဖူးေတြအေနနဲ႔ကလည္း ေအးဂ်င့္ေတြေျပာတာကိုပဲ မၾကည့္ဘဲ ကိုယ့္ဘာသာ ေသခ်ာစိစစ္၊ ရာသီဥတု ေဒသႏၱရအေျခအေနေတြကို အရင္စံုစမ္းသင့္တယ္။ ေအးေအးေဆးေဆး ဘုရားဖူးရေအာင္ လူအမ်ားႀကီးနဲ႔ မသြားဘဲ ကိုယ့္အစုနဲ႔ကိုယ္သြားတာမ်ိဳးက ပိုေကာင္းတယ္” လို႔ မိန္႔ပါတယ္။

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တုိင္းဟာ ကိုယ္ကိုးကြယ္ရာဘာသာရဲ႕အထြဋ္အျမတ္ျဖစ္တဲ့ သံေ၀ဇနိယ ေလးဌာနကို တသက္မွာတခါ ေရာက္ဖူး တယ္ဆိုရင္ ေသေပ်ာ္ပါၿပီဆိုၿပီး အေရာက္သြားႏိုင္ဖို႔အတြက္ ၾကိဳးစားၾကရတာေၾကာင့္ တခါေရာက္ဖူးၿပီးရင္ ေနာက္တေခါက္ မသြားခ်င္ေလာက္ေအာင္ ျငိဳျငင္စရာေကာင္းတဲ့ ခရီးစဥ္မျဖစ္ေစဖို႔ ဘုရားဖူးလုပ္ငန္း အက်ိဳးေဆာင္ေနတဲ့သူေတြအေနနဲ႔ ကုသိုလ္လည္းရ ၀မ္းလည္း၀တဲ့ လုပ္ငန္းျဖစ္ေအာင္ ေရွး႐ႈလုပ္ေဆာင္သင့္တယ္လို႔ ဆရာေတာ္က မိန္႔ဆိုပါတယ္။   ။

http://bur.irrawaddy.org//index.php/articles/2-articles/6300-2011-05-02-09-44-13
ဆုိက္မွကူးယူးထားသည္။

Saturday, October 29, 2011

ျပန္ခဲ႔ပါေတာ႔ သားေတာ္ ေမာင္ပဥၨင္းဘုရား


စာေပ ပရိယတ္ က်မ္းဂန္ တတ္မွ 
ျမင္႔ျမတ္ ေပမီ ၾကံေတြး ရည္၍ 
ထုိဤ ျမဳိ႔သုိ႔ သားေတာ္ပုိ႔သည္ 
လြမ္းလုိ႔ ေနရပါတယ္ဘုရား။  

ဖခမည္းႏွင္႔ သားၾကီးမယ္ေတာ္ ေန႔စဥ္ေမွ်ာ္၍
ေပၚလာလိမ္႔ႏုိး လာလိမ္႔ႏုိးျဖင္႔ 
လက္ခ်ဳိးေရတြက္ ေနရပါတယ္ဘုရား။  

ေျမးသားႏုေထြး ငယ္ႏုေသးသည္႔ 
ကေလးအမ်ား ေခ်ာင္းၾကဳိၾကားမွာ 
ငါးရွာ ဖားရုိက္ ကစားလုိက္ႏွင္႔ 
ငယ္ခုိက္ခ်ိန္ေသး စာႏွင္႔ေ၀းသည္ 
ေတြးရင္း ရင္ေလးေနမိပါတယ္ဘုရား။ 

ရပ္သူရြာသား လူအမ်ားမွာ 
တရားေရေအး တုိက္ေကၽြးမည္႔သူ မရွိမူ၍ 
လူသည္ လူ႔အသိ မရွိၾကေတာ႔ပါဘုရား.........  

သားေတာ္ငယ္ေပါင္း ရြာကေက်ာင္းမွာ 
ေက်ာင္းသားကုိပင္ မေတြ႔ျမင္ခဲ႔ 
ကုိရင္ ဘယ္မွာ ျဖစ္ထြန္းပါလိမ္႔ 
သာမေဏ၀ါ၀င္း မရွိလ်င္းေသာ္ 
ပဥၨင္းဘယ္မွာ ျဖစ္ထြန္းပါလိမ္႔ 
ပင္မွာသတ္သတ္ ခက္လက္မျဖာ 
သာသနာလွ်င္ ေရာင္၀ါမလင္းႏုိင္ေတာ႔ပါဘုရား။  

သာသနာရင္းျမစ္ ေတာကျဖစ္လွ်က္ 
ေတာပစ္ ျမဳိ႔ေပၚ သားေတာ္ေပ်ာ္သည္ 
ေတာ္မေတာ္ပင္ ၾကံေတြးဆင္၍ 
လွ်င္လွ်င္ျမန္ျမန္ ေတာရပ္ထံသုိ႔ 
ျပန္ခဲ႔ပါေတာ႔ သားေတာ္ ေမာင္ပဥၨင္းဘုရား။

အမည္မသိ ဆရာေတာ္